探花 91 挂牵著作

发布日期：2024-09-26 05:58    点击次数：194

1.先祖陈公兆锵言行事略①探花 91

陈胤 陈榕

　　陈兆锵字铿臣，生于1862年7月7日（阴历六月十一日）。参加福州马尾船政后学堂管轮班（第二届）学习，毕业后一直在水师各舰船任轮机员，总管轮等职，出入风涛炮火中，历时三十年之久。1894年任定远舰（甲午海战旗舰）总管轮，在海战期间涌现坚贞沉着，他与刘步蟾间友情诚笃，常为战局提供许多有益的建议。1912年任上海江南造船所首任长处，1915—1925年任福州马尾船政局局长并兼海校校长，自接任局长后不久，他与其他东说念主倡议我国必须制造飞机和潜艇。他见到泰西列国飞机和潜水艇是最新式火器，阐明很大威力，引起他的扫视和珍视，并认为我国要制造飞机潜水艇应从培养这方面东说念主才起原，才是根本。他于1918年主理和创办了福州马尾飞潜学校并兼任校长。1925年又调任上海江南造船所长处，1926年退休。1953年2月22日（阴历正月初九）病逝于福州，常年九十二岁，陈绍宽副省长亲自主理治凶事务。

　　祖父兆锵公一生持身自好，严于律已，平日克尽厥职，办事不辞劳苦，视公务为家事，为一又辈所器重。举例1904年，刘冠雄率“海天”战船回秦皇岛驶赴江阴，舰在江苏顶星岛遇雾触礁，舰上东说念主员都被救走。他自发留在孤岛，住帐蓬守舰船，半年阔气。枕头下都长出青草，足见其生活之艰苦，但毫无怨言。

　　创办的飞潜学校只招了一期学生共56东说念主，分三个班（制造飞机专科；造船专科；机器制造专科），这些学生日后都成为很有作为的东说念主，飞潜学校学生，目前大陆尚有二位，一位为王荣滨，是国表里闻名的舰艇人人，寰宇东说念主大代表，上海市作事要领。另一位陈薰是上海沪东造船坞总工程师。由于先祖父爱校如家，精选师生，严格贬责，实行规章轨制不徇私交，珍视表面与现实的联络，以树精湛的校风等，使这批学生参加就业后，业务上都很有设立。海校有位学生系船政局职工子弟，考试有舞弊行动，兆锵公不讲私情面面，仍给予严肃处理。对于有的优秀学生，他用我方的月薪资助放洋留学深造。同期，飞机工程处，也在船政局带领和他的督率下于1919年8月制造出我国历史上第一架飞机（水上西宾机）。

　　兆锵公不媚外，襄理国度尊容，1925年第二次出任江南造船所所万古，带了一批我方培养的飞潜学校髙材生，向英东说念主摩根收回利权。他待工东说念主如家东说念主，对于摩根殴打工东说念主，愤愤招架，曾上书舟师部部长杜锡珪央求清除摩根职务，当局偏袓洋东说念主，他便辞官归里，再不复出。

　　中法甲申战役，我舰队浴血鏖战，死一火战士逾千东说念主。1886年裴荫森奏请修建昭忠祠，吊唁义士英魂。其后，年久失修，兆锵公亲自露面驰驱募资重加修整，为东说念主所称说念。此外还致力从事慈好职业，兼任惠儿院（孤儿院）董事长。

　　兆锵公爱国，具有强烈的民族正义感以及高出想想，不仅在职职期间，而且在退休之年仍有许多事例。1927年“四•一二”国民党对共产党东说念主和高出东说念主士进行大屠杀、大逮捕时，由祖父选往江南造船所就业的原毕业于飞潜学校的毕业生陈长钧、林轰、王卫等东说念主因参加高出活动，被国民党逮捕。以兆锵公为首的舟师东说念主士致力进行救援活动。抗日干戈时期，福州第一次消一火时，日军曾派东说念主要其当看管会会长，他再三拒却，日方一再衰弱，临了冷漠只消成立看管会时到会一次，也被坚决拒却了并示意将舍生取义。自后，日方只好另觅他东说念主。看管会成立之后，日方仍不猖狂，还不捐躯大米和财富给兆锵公进行拉拢。由于那时阻止庶民生活极点困难，他便将大米和财富收下后，分给他们，并要他们在收条条子（用白纸裁成1X2市寸大小）上签名盖印，以备日后核对。抗日干戈顺利后，国民政府为了表彰兆锵公，特褒奖一面约长20厘宽15厘米刻有“凛凛可风”四个大字的银牌。

　　1947年春季，寰宇粹生畅通茁壮发展，热烈反应共产党带领的“六二”寰宇总罢课的号召，那时马尾商船学校学生也积极行动起来参加罢课，该校学生会干部陈奇、游开阳等东说念主受到谋害、被开除出校，兆锵公从陈本震老先生（本市义士陈学仕之父亲）处闻知此过后极为轸恤，立即写便笺给校方，莽撞说：“后生学生，无辜遭受失学，情属可润，学校应让其规复学业……”等语。此时公已八十六岁髙龄尚涌现对国是如斯关注，对后生东说念主的轸恤和保重。

　　解放前夜，地下党福建省宣传部部长陈光义士生前，常以福州法海路1号（旧门牌）兆锵公的家为掩护从事地下党活动。公常与陈光空谈国是至深宵。1947年陈光在永泰县被捕，公得知后致力设法救援，并对国民党当局冷漠抗议，宣称东说念主民应有政事信仰的目田，不可进行东说念主身谋害。还屡次到监狱探望陈光。

　　1949年8月17日福州解放那一天，解放军进城，露宿街头，兆锵公看到此景，不堪感叹，立即怒放大门，请解放军入宿。他还极其关注解放金门、马祖及台湾等地，将福建、台湾海域情况向解放军先容，并分析什么季节对舰艇解放台湾有益。那时兆锵公近九十髙龄。

　　1986年12月

　　作家为陈兆锵将军之孙。

　　

2.高风亮节

挂牵外祖父母—纪事之一

沈织（瓜宝） 沈祖庄 修改

　　抗日干戈期间，1941年5月2日，日军在闽江口登陆，次日，进占福州城，此为福州第一次消一火，于当年9月3日克复，计被日寇侵占了四个月。日寇进城后烧杀抢掠无所不为，东说念主民昼夜不得镇静，生命财产亏欠惨重。不数日，日寇运转实施其一贯以华制华奴役和榨取中国的战略，网罗为虎作伥的亲日份子和汉奸，筹备成立傀儡伪组织，即所谓的“看管会”。同期还要物色一位言过其实的耆绅，担当“看管会”的头目，这是为了更灵验地笼络庶民、欺骗全球。

　　于是，不息有客走访外祖父，而且一日数起，稀稀拉拉延绵接续，他们都是奉主子日寇之命，前来劝说外祖父出任“看管会”会长的。却都被外祖父所严词拒却逐一落荒而去。但日寇并不情愿于失败，再次授意喽罗们赓续劝服：快乐外祖父不作念“看管会”会长，但要担任“看管会”名誉会长。再次受挫。复变换花招指令说，只消外祖父肯在“看管会”成立大会那一天出席仪式，不作念名誉会长也便算了。外祖父不听犹可，一听火冒三丈，怒不可遏，忍无可忍言正辞严指责说念：“什么一天？一天就等于一万年!”—外祖父的有趣是：一日沦为汉奸，便要遗臭千秋！—他们见软的不成，就来硬的，说什么敬酒不吃，吃罚酒，说如果恼了日本东说念主，恐怕灭门之灾在所无免。然而外祖父无所怯生生，绝不当协，在卖国问题上是莫得商量的余步，他响亮地回答说念：“绝不屈服，宁当玉碎！”

　　外祖父手无寸铁，濒临杀东说念主不眨眼的敌东说念主，逆水行舟，凭的是一腔浩气，的确英武不可屈，名利不可移，刀枪不可入。敌东说念主威迫利诱的伎俩对着这位八十乐龄堂堂中华男儿的铮铮铁骨，虽节节退让却依旧一无所获，临了不得不认输溃逃。—勇哉我祖！

　　我和外祖母都是住在外祖父卧室的后房。就在这天晚上，我已上床但还未睡着，外祖父从他的卧室走到后房来，以严肃冷静的声调对外祖母说：“时局你都知说念了，我不可担任伪职，如果他们逼迫我，……”说着说着，作念了一个手势，模拟手中拿着一只瓶子，摇两摇，往口中倒，象顺服毒的姿势。接着说：“到那时你别惊惶，也不用请大夫。”说完，散步踱回他的卧室去。—外祖父只作念着服毒的手势，而莫得说出要服毒的话来，我想省略是怕被我听到。

　　外祖母，也很冷静。她一声不响，只深深地叹连气儿，涌现出识大体明大义的丧胆气概，她根柢儿就莫得去沟通丈夫一死，她无所依靠，必定会落到厄运的地步，她完全认知和守旧丈夫的决定，“夫唱妇随”义无反顾。她不愧是一位久经考验、忠贞爱国的舟师将领的夫东说念主，她不愧为一位参加过甲午海战两世为人铁汉的妃耦；她知说念她的丈夫只能奉献生命给东说念主民，他的知道和身躯澈底不可被日寇所奴役、所驱使。她更知说念，她丈夫心中埋藏着永恒未能泯灭的掩恶扬善—甲午退步的奇耻大辱（这是以后外祖母告诉我的）。

　　外祖父欲望在他豆蔻年华能见到雪恨之日，但他不是懊恼恭候，他认为他有责任湔雪此仇此恨，不单是为了他个东说念主，更是为了故国，为了民族，为了东说念主民，为了广博以身掏国的舟师袍泽：他们都为了保卫故国斗胆松手，他们的鲜血不应白流，他们的松手饱读励了他，在目前这一重要时刻，他这位幸存者难说念不应该赓续和敌东说念主抗衡？难说念反而甘隐痛敌，去作念危害故国，抱歉战友，也有损于自身名声的莠民？—这是自后外祖父在辞吐中抒发出来的深邃表情，亦然他对东说念主生的立场。那时我依然十四岁，读初中，他的言行，正面而生动地给我上了爱国主义教育的一课。我为有如斯髙度爱国情操的外祖父母而倍感自爱。

　　在福州消一火的四个月中，每月“看管会”都派东说念主送来二石傍边的大米和小额现款，这天然亦然日寇的算计，不外外祖父并莫得上当上圈套，也莫得拒却收受，而是作念了比“挂印封金”更有有趣有趣的安排：

　　（一）让在福州泛船浦邮局任职的侄孙陈长亮，将钱如数存入邮局储金部（因为，即使在干戈时期，邮局处于中速即位，其业务不应受到干豫，这是万国邮政协议限定了的）。每月的收支和给生活困难的全球披发现款的就业都由陈长亮全面崇敬并为外祖父的这一措施作见证。

　　（二）至于大米的处理，则领先由外祖母和我将纸裁成洋火盒大小的纸片，上头各写上一斗、五升两个层次。外祖父只在旁指导绝不搏斗赋税致使纸片。这些纸片连同大米，由照料外祖父生活起居的郭丙添老伯拿去分发，对象是居民中的困难户。凡收到大米者须在各自的纸片上签名盖印或捺上指印。纸片全部收回都集保存起来。1945年抗战顺利后，赋税收支帐目和各家各户署名捺印的收条一都上交给那时的政府。

　　由于这些事以及外祖父其它一系列忠贞爱国的行动和功绩，政府发下一面镌刻着《凛凛可风》字样的银盾表扬饱读励。

　　近据陈长亮之子陈晃回忆，其父活着时曾对他谈及：陈绍宽闻知铿臣老叔祖枪林弹雨的事迹后深为动容，并以他国民政府舟师总司令①的方式发表函电嘉奖，电文日：“陈兆锵将军为‘我军之光’”。

　　作家为陈兆锵将军的外孙女，湖北省医学院外科医疗专科毕业，眼科副主任医师原宜昌医学专科学校眼科教师。

　　修改者为陈兆锵将军的外孙。

　　

3.老吾老以及东说念主之老 幼吾幼以及东说念主之初

挂牵外祖父母——纪事之二

沈织

　　我从小就和外祖父母沿路生活。1934年我六岁时是和他们住在上海霞飞路霞飞坊（今为淮海路淮海坊）29号。

　　一天，外祖父带着我伴随外祖母，去白渡桥外一家牙科大夫诊所，取新镶配的假牙，待到咱们出了诊所上了出租汽车后，外祖母嗅觉假牙还不很合适，又复返诊所，外祖父和我则仍坐在车上等候。

　　这时，汽车窗外站着两个老东说念主，一对鬓发霜白、体格病弱、面色青黄、一稔破烂的老年鸳侣；说是黄河泛区的灾民，伸手向咱们乞讨。我止境轸恤他们，摸出了我方仅有的两枚二角和一枚一角的银币。我不知说念外祖父的立场，一边把上头镌刻有黄花岗七十二义士陵寝图案的角子递给他们，一边目不斜睨地直盯着外祖父。我看到他不仅绝不反对，而且示意十分守旧的表情。

　　两位老者点头称谢不已，而且还要下跪叩首，但坐窝被外祖父制止住。待他们拖着踉跄的步子缓慢离去后，外祖父反问我：“你为什么愿意把悉数的钱都送给他们？你为什么不怕我不让你这样作念?”被外祖父这样一问，我险些要哭了，外祖父倒奇怪起来。问我：“为什么要哭？我又莫得谴责你。”他再这样一追问，我反而真的忍不住哭了起来。我说：“咪哥很怕。”外祖父问：“怕什么?”我着急地不雅察着外祖父的表情，慢吞吞回答着，我说：“我看到这两个老东说念主，一男一女很像你和外祖母，我想，若是有一天你们也和他们一样，要靠乞讨过日子，又莫得东说念主给你们钱，该多苦呀。是以就把钱都给了他们。”因为我渺小把外祖父母比作乞食东说念主会惹得他起火，而且认为是作念了一件错事，是以哭了。没料想，外祖父听罢便一把搂住我说：“别怕，我不会怪你，你有这孝心很好。这就叫作念‘老吾老以及东说念主之老’，但后头还有一句叫作念‘幼吾幼以及东说念主之幼’。你今天作念的前一句作念得很好，这后一句就是我一直在作念的。”那时我不睬解这两句话的深刻涵义，但我知说念这是在表扬我。许久以后我明白了它的有趣有趣，也就一直深深地转换着我的心灵。

　　此后我扫视到，外祖父时常和一位董先生搏斗，所辩论的原来都是“惠儿院”的事。又过了一段时日，我才知说念，“惠儿院”是一所与一般孤儿院不同的孤儿院，它不仅只懊恼收容孤儿，而是要积极地培养造就他们，教授他们一项技能或本领，以便他们能自立生计于社会，成为对社会有用之才。惠儿院办有虚构藤器的作坊，好像还有一处栽培园，以及制造园艺品的工场。

　　又一天，外祖父带我上江南造船所，那是在上海髙昌庙。一来到髙昌庙，我就感到很新奇也很亲切，原来这里竟像是个小福州，耳闻的是许多东说念主在说福州话，目睹的是街旁在卖“鼎边糊”、鱼丸之类福州“小食”。而且不但听得到福州话，还听得到福州骂东说念主的粗话，我笑了，外祖父也笑了。

　　到了江南造船所，但凡见到外祖父的东说念主，都对他十分尊敬，而正在和他交谈的东说念主，省略是陈藻藩。陈是外祖父的远房侄儿。外祖父给他先容了我是谁之后说说念：“她都是在作念老吾老以及东说念主之老的好事，我又岂肯不作念幼吾幼以及东说念主之幼的事好呢?”这时我依然明白外祖父所办的惠儿院就是他所作念幼吾幼以及东说念主之幼的工程。此刻外祖父是在向陈宣传劝募。

　　从此，我和外祖父的表情，在祖孙的亲情里，又融进了老吾老以及之老，幼吾幼以及东说念主之幼，这一中华英才崇髙的社会论理说念德的表情和意念。

　　时辰昔时了六十多年，此情此景还时常萦回在脑际，总想写一篇挂牵翰墨：其一，为示意对外祖父每的敬和爱，其二，为启示咱们的后代，希望他们都唱和咱们并守旧前东说念主的“老吾老以及东说念主之老，幼吾幼以及东说念主之幼”的社会伦理不雅过甚具体行动。

　　用目前的话来说，这可谓是“希望工程”和“敬老工程”，而咱们的外祖父，早在六七十年代前，就依然在独速即作念着这项有有趣有趣的社会就业了。而这是他在我方的专科就业作念出了重要贡献之后，对社会的又一紧要贡献。他的想想境地可谓宽厚，他的心扉世界可谓深通，我在此寄以深深的怀念和热爱。

　　

4.富贵不改节俭风

挂牵外祖父母——纪事之三

沈织

　　外祖父的父亲早逝，外祖父是宗子很早就背负起养家活口的责任。外祖父作为又名下级舟师军官，他的收入绵薄，所除外祖母经久以来是以节俭节约为持家的原则。自后，随着外祖父职务的擢升，薪俸不息增多，而外祖母却富贵不改节俭风。

　　外祖母固然是一位将军夫东说念主，但她的一稔止境朴素，平时穿的都是布衣布裤。她的穿戴曾被东说念主们夸张地指摘说犹如“苍生婆”一般。我从未见她穿金戴银，就连插在发髻中的簪钗也只是牛角成品，该称得上是“荆钗”了吧。

　　外祖母白日都坐在房门口的椅上，不是抽水烟就是作念针线活，而常是为孙儿们缝制肚兜。这是她几十年莫得休止的功课。固然早已流期骗用缝衣机了，但她照旧要用手一针一针地缝，而且其针脚整都齐截的程度并不亚于缝衣机缝制者。与此同期，她也教我缝制衣服以及刺绣的各式针法。

　　外祖母为了节约用电，将生日和节庆时未点完的残根半截的红烛炬都集起来在我方房中点着，是以固然家中包括仆东说念主的房间，上凹凸下各处灯火通后，唯独她我方房里却还停留在十九世纪式的照明。这样日复一日，物换星移，是因为头年的残烛还未点完，次年的又来了，以致于轮回不竭。在我和外祖母共住一房的岁月里，都是这样过的。我对外祖母的这种作念法，既不睬解，也很有意见。近从苏姐处得知外祖母的这一节约措施，早在马尾期间就已运转了。

　　在我六七岁时的一天夜里，我睡着后又醒来，发现外祖母不在房中，省略上五舅房里聊天和喝绍兴酒去了。红烛已灭火，一派渺茫。我很渺小，便起床轻步走到前房外祖父床前。外祖父床头的灯亮着，他在看线装本明史。他见我到来，很髙兴，要我上床和他沿路睡，并对我说：“嬷嬷回房来见你不在，一定会大找特找，你可别作念声，让她惊惶。”我点点头。

　　不一会，外祖母总结了接着又跑到厅堂去，过了一阵子又转总结，昭彰是在找我。我正想出声，被外祖父用手捂住了嘴，外祖父悄悄说念：“别作念声!”而外祖母在喊我的名字。我既要着力外祖父的旨意，又怕外祖母惊惶，正在为难之际，忽然情急智生，我咳嗽了一声。于是外祖母直冲到前房来，谴责我说：“你在这里为什么不作念声？!”我感到憋屈看了看外祖父，外祖父便回答说：“是我不要她作念声的，看你以后还点不点烛炬，弄得孩子醒来一派渺茫，她渺小了才跑来我这里。”外祖母不服气说念：“这同点烛炬有什相关？我点烛炬又有什么错？我都是了为了节约。”外祖父说：“家中开支就差你房中这盏电费？!”外祖母反驳说念：“滴水成渠，难说念不是吗?”外祖父只好圆场说念：“好了，好了，我说不外你，你作念得对，谢谢你。”

　　外祖母此举既节约了用电，又利用了“废料”，幸免了浪费。外祖母作为一家之主的主妇，不要求别东说念主和她沿路节约用电，不彊求他东说念主为所不乐为之事，的确宽东说念主严己的典范，亦然外祖母节俭成风的具体涌现。

　　

5.育苗有方

挂牵外祖父母——纪事之四

沈织

　　这是在抗日干戈时期（1941一1943年间）的事。

　　我从小也真懂事，固然外祖父很爱我，但他那固有的军东说念主英武气质，使我对他止境敬畏，每晚功课用他的书桌，或许对他有干豫，老是捏紧时辰，急急完成，仓猝离去。

　　外祖父是英国留学生，但他对我的A、B、C、D功课从不外问，而对学校莫得布置写汉字的功课，很不以为然，他说：“字是东说念主品，未见其东说念主，预知其字，见字如见东说念主，见字胜见东说念主。”接着又说：如果一位须眉汉连汉字都拿不起原，又若何进东说念主社会呢？不外对女子不作这样要求。他又自谦地补足一句：“我的字就没写好。”

　　外祖父这话中间一句刺伤了我，我认为他对男女不够一视同仁，他认为我不一定或不可能参加社会。几十年来我一直自立不竭昂扬着，也许就是这句话对我的鞭策吧！以后我知说念我方错怪了他，其实他的本意是怕给我带来压力。接着他要我每晚作念完功课后，写一段或一纸墨笔小楷，而他这时则坐在书桌右侧藤椅上，就着台灯看报读史。为了顺应抗日历间习字，我用的是某位书道家手简的非卖品字帖，其一是岳飞的满江红，其二是木兰辞。我写了几天岳飞的“冲冠发怒凭栏处……”对这飒爽伟貌，气壮领土的文句止境感动，恨不得也能策马上阵，外祖父在给我先容了岳飞的故事之后说：岳飞是畏敌如虎、词占文学界，出将入相的爱国将领。

　　而“木兰辞”更使我感到亲切，展目前我咫尺的花木兰的一表东说念主才；万里赴戎机，关山渡若飞，朔气传金折，冷光照铁衣，将军百战死，将士十年归……每读一篇，都倍增我的自我“巾帼铁汉”气慨，感到很充实很自信。这也为以后的1950年〜1951年我勇跃报名参加抗好意思援朝医疗队的决心起到了想想基石的作用。

　　若干年昔时了，我才渐渐地比之那时愈加体察愈加认知到外祖父那时的心态。

　　那恰是国难当头的年月，外祖父已是八十多岁的髙龄，年虽老志却坚，他险些失去外交活动的才略，但又可以耳闻到某些个别的东说念主物，也许恰是他的旧友或故知，去作念了无耻的莠民，卖国求荣，他心中止境脑怒，无比抑郁而无法排遣。这时的家唯有老一辈和幼一辈，二位舅舅及舅母，大都时辰在外地就业，固然有几个可儿绕膝的孙儿，但都只是稚语讶讶的幼童，不可能与之交流心扉想维，唯有我已14一15岁，读了几年书，初谙事理。外祖父唯有藉助于同我相处交流以及对我的教学，他的满腔激情、汹涌想潮才得以宣泄，他的烦嚣才得以缓解。有一天，他看了廿四史明史崇祯天子本纪后，要对我评释崇祯天子一则流传很广的故事，我就静坐倾听。我只铭记故事的莽撞，说的是：明末，李自成率领举义军攻克北京城，崇祯天子举剑砍向他最可爱的公主，边举剑边酸心的说：“你为什么要生在帝皇之家?因为不忍心狠下手，只将公主的一侧臂膀砍下，（史册记为半臂公主）就被从东说念主救走，天子掩面弃剑出了宫门，向地安门处走去，因不情愿即刻走向死一火，路遇一拆字先生，天子请他测一字，信口说“You”（此为读音），拆字先生大惊说念：“不好了，反贼出了头”（“友”字像是“反”字的左撇出了头）。崇祯忙改口说：“不是这个You，是‘有’无的‘有’”。拆字先生说念：“更遭了，大明山河去了一半”（“有”字是半个“大”和半个“明”字构成的）。崇祯又改口说念：“也不是这个You，是天干地支中的“酉”字。”拆字先生愈加吃惊方骖并路：“不得了，至尊无头又无足了啊!”果然崇祯天子悬梁于煤山树上。明一火，清兵入关。讲完听罢，咱们祖孙两东说念主共叹惋，险些泪下，咱们两东说念主都情愿战死疆场，绝不偷生作一火国奴。

　　过了些时候，外祖父将舅舅们用过的《古文不雅止》拿来给我，他选出其中几篇，亲自给我教授（余下的则请住在仙塔街的清末秀才梁寿程老先生教授）。 

　　其一，柳宗元的《捕蛇者说》使我明白了“苛政猛于虎”这个真谛，亦然几千年抑压东说念主民气中的暗影。其二，诸葛亮的《前、后出兵表》使我知说念了不知要付出多大的代价，虽已是鞠躬尽痒，死尔后已，也不一定就能达到民殷国富的境地，更何况还有那些（虽除而不尽）的奸官污吏者们的存在呢？总之国是维艰，民安犹远。其三，范仲淹的《岳阳楼记》使我知说念了范老心中压着一块石头，他所要抒发的一个志愿是“先六合之忧而忧，后六合之乐而乐”他这样说亦然这样作念的，他树德、建功、立言，给后东说念主留住了一项精神财富，受东说念主敬仰，功德入千秋。 

　　以上这些都是外祖父的感叹，亦然他的见解，通过教学传授给我，我又作为读后感反馈给他的，他很舒适，他的一生就是沿着他所向往的崇髙田地迈进。 

　　外祖父一生功绩累累，除了本专科的高度设立外，对教育也有独特见解，他不但能办好国立的，表率的，髙等的学府和院校，如马尾舟师学校，飞潜学校，招生对象都是髙才略的杰出人物，经过培养，造就了一代精英，有的更出国留学，能飞翔蓝天，能潜入海底，能环球涟漪，他是这些学子的良师和校长。 

　　外祖父也能办好集资的私立的，非表率的初等技校艺坛，入学的对象都是孤儿，残疾半残疾儿童，才略较低，但他能因材施教，也能培养造就他们，使他们个个身怀一技，能自食其力，容身社会，减轻政府背负，促进社会文静。他对待一批批孤儿（惠儿院）学生，充满东说念主说念主义的精神，他我方筹资也求东说念主集资以看管该院的生计发展，他能为东说念主之所不可为，他能为东说念主之所不乐为。 

　　外祖父少年期间就洋已才华溢，后生期间他出入风涛炮火之中是一位风流倜傥的、超脱的好意思男儿，晚年濒临敌东说念主坚如泰山之峰，以髙度的聪慧和勇气击退敌东说念主向他的进犯。 

　　外祖父是一位爱国舟师将领，造船人人、慈善家、教育家，我更认为他是一位从年轻到年老从春到冬从早到晚接力耕作的作事者，一位：苍翠松柏常培育，芬菲桃李多灌溉—的花匠。 

　　

6.外祖父与刘步蟾

沈织

　　我一直很想写《甲午海战名将刘步蟾阵一火耳闻录》一文以挂牵外祖父与刘步蟾的友谊。然而一拖数年。停笔的原因有二，其一，刘步蟾是一位历史名东说念主，阵一火又是一件严肃的豪举。我才薄智浅，对历史莫得什么研究，只是从外祖父那里听说的；其二，我更操心的是，写出后会触及东说念主物评价的纷争中去。然而外祖父为中国在甲午干戈中失败与刘步蟾的死耿耿于心的情状于今寥若晨星在目，时常萦回在我的脑际又使我难以烧毁。

　　1999年，咱们将要出书《爱国舟师耆宿陈兆锵将军》一书，我的妹妹沈骏教授是研究历史的，她饱读励我将此文写就，并谓这是听躬行阅历者说的费力，很有有趣有趣。无论是正面或是负面，如果不写出来，将永远无东说念主知说念。

　　我铭记58年以前，也就是1941年（民国三十年）5月2日一9月3日福州第一次消一火时期。日寇挟制外祖父出任“看管会”会长被他拒却了。外祖父怀着对敌东说念主的掩恶扬善和绝不屈服，宁当玉碎的知道，随时准备掏国。他三天两天向我评释了一个个可歌可泣的历史故事与历史东说念主物。目前我认为他这样作念不单是是以此来对我进行爱国主义教育，而且亦然向我倾吐他无比悲愤的的心扉。因为那时他险些莫得外交活动，家中青丁壮均不在福州，表弟妹都年幼，最大的还不到七岁，而我已14岁，上初中（学校内迁，我停学在家）己经懂事。除了外祖母之外，我亦成为他的主要谈话对象。他从古代讲到近代，讲了宋朝岳飞抗金过甚在风浪亭被害，讲了文天祥和他的浩气歌，讲了明末扬州旬日大屠杀和史可法的殉身不恤。接着就讲他躬行阅历的1894年的甲午干戈与刘步蟾之死。

　　外祖父与刘步蟾曾是精诚归拢的亲密战友，刘步蟾（1852—1895）福建侯官东说念主，马尾船政后学堂第一届驾驶班毕业，留学英国舟师，收货优异，1879年学成归国。他对筹建北洋舟师、编定《北洋舟师章程》贡献颇大。他担任“定远”号铁甲舰管带。1888年升任北洋舟师右翼总兵加头品顶带。丁汝昌是北洋舟师提督，但他是行伍出身，不懂舟师。因而凡关连操练及整顿事宜均委刘步蟾主理。而外祖父在马尾船政后学堂第二届轮机班毕业后，先在“超勇”舰，后调至“定远”舰，成为刘步蟾的同舰下级。1894年头升任右翼中营游击和“定远”舰总管轮（轮机长）。他与刘步蟾在就业上合营默契。友谊日增。

　　外祖父十分钦佩刘步蟾的爱国热枕和爱国事迹以及他的远见远瞩。他说刘步蟾十分忧虑中国的武备落伍，要求清政府加强舟师设立，按年添购先进的铁甲舰和新式枪炮火器以抵御列强的滋扰。但未被采选，他曾以忠愤昂扬之情对李鸿章说：如果平时不备，一朝偾事，咎将谁属？外祖父特别赞好意思刘步蟾对日本军国主义滋扰人道及发动干戈手法的细察与警惕性。曾将日本滋扰算计和觊觎中国的种种情况上书李鸿章。外祖父写的《甲午海战日志》（原载《清末舟师史料〉，海洋出书社1982年出书）中相比详确的叙述了刘步蟾对日本有髙度的警惕性的事实：

　　“辛卯秋（1891年）各舰队抵横滨，日本东说念主为为亲善与都集，派亲王在东京王府宴请我三军官佐，礼意甚隆。丁提督为敦睦国交，率各管带暨舰员前去与宴。独步蟾辞，命（兆锵）为代表。询其故，则谓：日东说念主奸宄无信，胆敢妄为，深恐假藉饮宴。乘我不备，攻袭我舰，我必留舰注意无意，其远瞩远见有如斯者。”自后日本帝国主义采选倏得紧迫的技巧来发动干戈的历史事件，举例：一、1894年7月，日军对中国海陆军倏得紧迫，发动中日甲午干戈；二、1931年9月18日，日本关东军倏得炮击沈阳侵占东北；三、1941年12月7日，日军偷袭好意思军基地珍珠港等等都解说了刘步蟾是有预感的。

　　给我印象最深的是外祖父对刘步蟾之死的具体姿色：

　　在大东沟海战中，“定远”号为旗舰。提督丁汝昌身负重伤后，刘步蟾代为督阵，中国舰队，勇战劲敌，轰击日旗舰“松岛”号，使它险些沉没，丧失战斗力。日舰“吉野”、“比睿”、“西京丸”、“赤城”等都受重伤，亏欠亦大。在1895年，威海卫保卫战中，“定远”舰中敌鱼雷后自行炸沉。刘步蟾持舰一火东说念主一火主义，抱定必死的决心和信念，向外祖父奉求家事和后事。谈完话后，即拔剑自刎，外祖父抢前拦住他劝说：这次退步和北洋舰队的覆毕命非是你的责任，你实在是无法力挽狂澜的。现执政廷尚未下旨问斩，你又何苦急于自刎呢。如果朝廷问斩，首身分离是很无情的。而用剑自刎亦然很惨痛的。作为一舰之长，舰在东说念主在，舰一火东说念主一火是理所天然的事。外祖父自知无法保全他的生命，也无可劝服的事理，他的有趣是服药全尸为良策。刘步蟾说：“不！怕来不足了”。一朝旨意下来了，服毒死得慢，还要被斩首。外祖父十分不爽直，安慰他说：“来得及！来得及!”如是，刘步蟾服下烟土，倒在外祖父的怀中。他仍不定心，不息喃喃究诘外祖父说：“来得及吗？来得及吗?”他的有趣是如果来不足气绝，他还要我方补上一刀。外祖父致力忍着眼泪也不息地劝说：“来得及！来得及!”刘步蟾身体魁岸，体质极好，服毒逾日未绝，其他下属纷繁闹翻，唯独外祖父守护在他身边，终于刘步蟾闭上双目，接着鼾声大作，口吐泡沫，过了好一阵，鼾声渐微至消失。刘步蟾就是在外祖父怀里住手呼吸的。他阵一火时，年仅43岁。外祖父护送刘步蟾灵枢南归，并按嘱托处理其家事。

　　清廷对甲午干戈松手的烈土给予优抚。刘步檐身后，尽管清廷以其“能见危致命忠烈可嘉”，照提督阵一火之例，从优赐恤。赏世及骑都尉加一等云骑尉。然而外祖父对刘步蟾的死一直是招架的。他认为刘步蟾是无辜的，不应死的。甲午干戈的失败和北洋舟师的覆没是清政府的融合退让的道路所酿成的。据我大姐沈苏女士说，在她少年期间也屡次听外祖父说过刘步蟾服毒阵一火之事。这阐发外祖父对他亲密战友的深切怀念并要后东说念主都知说念这个可歌可泣的事迹。

　　

7.啊，将军!

沈澕新 

　　上一生纪未到这一生纪末，整整一个世纪，家乡东说念主都传颂着陈将军的事绩，人人都不提将军的名讳，好像直称名字就是不敬，老一辈东说念主的心目中，都把将军称为咱们“乡先贤”，因为他不仅直接参加了举世闻明的甲午海战，而在他的战事日志里，揭露清廷电旨要日舰先行开炮后才能还击以明“衅由彼开”的挨打号令，更沉痛地陈说受命防守威海后朝廷“勿庸应战”的电旨目睹坐失戎机的堕落遵命指令，那时浴血抗日的将军，已是定远旗舰的官员，是壮怀浓烈的好男儿，其战绩在家乡已成口碑，并不因时辰深切而退色，铭记清朝勇略将军率师征滇，战功最苦，卒读后多年朝廷赐祭，或谓时隔已久，东说念主已远去，恤典无由，天子特谕礼部：“事久而乃绩弥彰，东说念主往而朕心长眷”，①可见只若是功绩的着实，无论时辰多长，东说念主在不在，事绩会愈传愈广。怀念会愈来愈深，这就是家乡东说念主民对陈将军甲午战役，于今还津津乐说念的启事。 

　　乡东说念主对将军敬意是如斯浓烈，为将军作传、写事略的，自有许多名家大手笔在，铭记将军六秩寿辰时，曾有那时舟师上将总司令兰建枢在所送寿屏中轮廓将军所作贡献甚详，七秩大寿时，名东说念主陈宝琛更为这位族弟将军作寿序，将军伟绩，早有国手茂文记略，禅新乃舌耕糊口终身荆棘贫寒之士，何敢想用鲁钝翰墨搏斗将军清朗片言一字?但在舍侄女织、骏一再怂恿饱读励下，不觉减却羞惭之心，想本文不外在许多大东说念主严肃谈话中插一句无知童稚活泼的痴语，或在满汉大席中夹在珍馔而上的一碟小菜，读者稍不招供，一笑置之，无伤尊意，想来亦无害处。 

　　要回忆将军事绩，还应该从上一代谈起。 

　　先君讳秉焯，字仲英，1875年诞生，毕业于天津北洋水师学堂，是严又陵①、詹天助的学生，他一生除短期在江西铜矿及福州测量、工业学校教数学外，大部分都在马尾舟师学校任教，教的是正本数学和物理，也兼教英语，他著了一册《球面三角学》（又称《弧三角》）由商务印书馆出书，是帆海用的书，细算先父在北洋水师肆业和经久在马尾供职，恰是陈将军曾经同期在过这两地点，只是先父论衔不外中校的校官与将军官阶相去甚远，可能由于亲谊（我大嫂亦然陈家后裔）的启事，和将军来去甚密，从我懂事的时候，即知说念每一年正月月吉，先父一早必到两处贺年，一是陈将军家，二是宫巷二伯父（黻清）家，然后就一直总结，年年如斯，从不间缺，那时我就有些疑问，按理，萨鼎铭②先生是舟师界老前辈，亦然誉满榕城，而且马尾诗社每星期折枝诗酬唱，极为熟练，先父逝时，萨老还亲笔写“兰摧玉折”的中堂，然而巧合因萨老客多或其他事理，从没听先父说到萨桑梓贺年，而每年第一个到陈将军家，险些达到虔敬的程度，在我懂事以后，对父亲如是尊敬将军，又从来不是直接凹凸级关系，心里老是有一个疑问，认为东说念主与东说念主之间几十年如一日的尊敬一定受东说念主什么很大的恩德或者有什么干请，欠下什么紧要的情未报，但从来又莫得听父亲谈起，我很想探访将军家的后东说念主，又想将军家大年月吉，来宾如云谁能铭记一个教书学究？因之这疑云在我今天援笔确当儿还未解开，闲来想想上一辈的谜何苦苦苦要突破沙锅问到底？就让这憧憬、这浮想、这悬念，这亲密的交谊，这浓郁的清香连同记忆的彩虹停留不才一辈如诗的梦境里，不管从技术性研究的角度来认知，从东说念主与东说念主间兴致与爱好来认知，从信仰或佛家的“缘”去解释，让读者各取所需吧！ 

　　但从长辈平日谈起的事例，却拒绝半点惊惶与渗假。 

　　将军是轮机中将，舟师从帆海出身而晋升上将者，不乏其东说念主，而从轮机而晋将级的很难，轮机中将，那时寰宇莫得第二东说念主，极贵，将军的中将衔，不是偶然而得，他一生办好多实事，这些事在那时是难能宝贵的，举例颐和园的电灯，是他总体想象安装的，那时恰是煤油灯期间，颐和园电灯可称天朝第一家，同治以后，皇家照旧比同日月，颐和园用电想象生效，难怪许多文东说念主用“与日月争辉”来描绘，将军技术髙超，不仅见于一事，1922年，他还主理创办船政发电厂于马江，夜间发电，除供应船政局及驻马尾舟师外，还准许马江商民纳费使用，造福桑梓，这些贡献，可以料想“创业维艰”那时的景况吧！ 

　　在他带领下想象我国第一架水上飞机，那时有国产飞机能上天，这在家乡庶民心目中天然会产生对主理这项工程职业与天争髙的崇敬，大事完毕，受勋五位，而将军并不计较个东说念主名位，认为当务之急是为中国航空职业培育英才，创办飞潜学校，先抓教育，远瞩远见，全赖将军下定奠基的决心，小时候我曾随父亲到马尾机器厂参不雅过两架好处水上飞机，一架机身是红色的，有九座，一架有两座，于今印象还很深刻，关连这方面的事迹，在《陈将军述评》中有详确的纪录，这里不再赘述。但必须强调一句陈将军是在军阀当权，框架特多，经费被有权势者强挪他用、受尽各方制肘的情况下，能冲破艰苦，独闯关溢，把甘休摆在大众眼前，这需要多大的风格和勇气！ 

　　作为又名军东说念主，爱国主义应该是想想上的一根主弦。 

　　将军爱国的行动、想想、格调亦然明摆在大众的眼前。 

　　除上述亲历两军对垒的反滋扰甲午海战之外，将军把马尾昭忠祠改缮《甲申甲午两役》合祀，对先烈的爱国捐躯，应有俎豆馨香之报，死难义士能名垂千古，昭忠祠于今成为爱国主义教育的好课堂，这些都可以看出将军永恒以军东说念主爱国作为东说念主生首要的圭臬，其不容争辩改积年该祠为一姓尽忠的宗旨，实在是很拒绝易的纠正，以上细节，可参阅该祠碑记。将军爱国、爱本国东说念主才，珍视本国技术工东说念主、工程技术东说念主员使用和培训并重，用洋而不崇洋，在江南造船所对洋员、洋匠如R.B.毛根、赫兰生、罗伯生等，将军用之亲信知彼，早认为“假手外东说念主终非根本谋略”是以主张附设艺徒学校，培训技术工东说念主，期于后日可接洋工师之手。小时候听得大东说念主谈起特别感兴致的是将军爱才也爱材，他造水上飞机聘任闽北白梨木、榆木都是土产，油漆、钳工都由中国东说念主我方动手，将军大处落墨、小处入辖下手，心里装着故国，兴办艺圃，寄希望于改日，着眼于下一代，宗旨就是要振兴我中华。 

　　把爱国看为髙于一切的军东说念主，一定亦然把民族骨气放在第一位，将军晚年，正好1941年4月，日本滋扰军占领福州，以各式技巧要将军出来看管福州大局，这岂能动摇将军一点知道？我铭记抗战顺利后，舟师部除发给将军“凛凛可风”的银盾一面之外，还发给“舟师之光”的匾额，都是对将军不肯附身敌伪的严正评估。 

　　上头所记、断断续续，因为多是先辈座谈时拿起，本日援笔，涌上来的印象就很难按将军年谱或任职先后的顺序来姿色，我又不善归纳，想起今天最时髦的提法是当政者谋略为东说念主民办几件实事，那末是不是也简单轮廓将军一生中的几件实事呢？一日参加甲午之役；二日接手江南造船坞；三日充实福州船政局；四日建立艺术学校；五日创办飞机工程处；六日主理创办飞潜学校；七日重建马江昭忠祠；八日想象颐和园发电工程；九日创设马尾发电厂；旬日主理创制水上飞机这些实事，全由他一个东说念主带头权略兴办的，事实就是事实，难怪将军生前有哪么大的凝华力和招引力，先父每年正月月吉所上的第一柱清香，将军天然是受之无愧的。 

　　春节第一天、先父贺年从不休止，只是在抗战后期，多拄着一根手杖，这礼仪一直对持到1947年正月月吉，当年他已七十有三，他的病已很沉重，我姐夫梁舒翘来诊治，已迫不及待无方续命的悲伤（趁便提一句，梁医师亦然陈将军家的家庭医师，和陈将军一家关系极好。陈将军患有脉搏早搏症，在那时医药条款下经梁医师治好，实是不易）。月吉早上九时许，因为父亲躺着就气喘，只得坐在案前藤椅上，刚好卅一哥农苏来贺年，父亲要强迫站起来回礼，母亲在旁就说“农苏是我方的侄，就不用起立吧!”父亲坐下就对农苏说：“今天我没到……”接着大口喘息，母亲说是不是莫得到陈将军家贺年？父亲点点头，我见母亲转过身子已用衣袖擦去腮旁的泪水，我知说念不是“今天没到……”而是今后怕再不可能了，果然就在这天晚上，准确地说是初二早上二时，父亲与世长辞了。 

　　时辰的巨轮总在不息旋转，半世纪来阅历过几许次春节？目前我也越过古稀之年，家乡贺年的礼仪仍在，但退休教员的舍下，就很少有叩门声，比我老一辈的长辈多已作古，也莫得我方该去贺年的所在，因之每年正月月吉起床，推开窗户远看天空的白云，头一个参加脑海的就是父亲若在，今天此时又将准备到陈将军家。啊，将军！您离去多年功成身隐，但事绩永存，语日：“好事遍行，欢声雷呜，问厥所由'，相感以诚。”我只能带着古道的心，记一些虎迹鸿爪，以此代替一束鲜花吧，希望此心香一瓣，能抵灵台，那未不仅是我，亦然家乡的父老乡亲会感到莫大安慰的。 

　　啊，将军！ 

　　作家为福州第三中学高等教师。 

　　 

8.创办舟师飞潜学校及好处 第一架水上飞机始末

——陈兆锵将战功绩之一

王家化

　　自飞机和潜艇发明之后，在干戈中地位日趋重要，掌抓有制造技术之国度，竞相争胜，一九一三年袁世凯窃取大总统职务后，好意思国怕日本在华势力扩大，有损他们职权，于是向袁世凯送秋波，愿意锤真金不怕火中国飞潜东说念主员，袁世凯鉴于第一次世界大战中飞机潜水艇很有作用，也有意想制造，用来威慑寰宇大小军阀，他知说念舟师有东说念主才接受“西学”的才略，特授意舟师总长刘冠雄入辖下手进行，适江南造船所长处陈兆锵晋谒刘总长回报列国武备情形，也建议应顺应潮水趋势，培训这方面东说念主才，于一九一五年舟师部派陈绍宽、李世甲等赴好意思覆按飞机潜艇制造，随后又命留英学生巴玉藻、王孝丰、曾贻经、王助四东说念主转入好意思国粹习航空工程，这时袁世凯已去世，刘冠雄认为既有了东说念主才制造飞机潜艇，对壮大舟师实力大有裨益，应为当务之急，于是派员到天津大沽、上海高昌庙、福州马尾等处，取舍设校和制造飞机潜艇的基地，经过多方面探员研究，看中了福州马尾地段最宽足敷展布，厂所机器尤足，临了由国务院通过，派员与福州船政局局长陈兆锵商量后，于一九一七年北洋政府令舟师部在马尾设立舟师飞潜学校，校长由船政局长兼任，在积极运筹帷幄始无前例可承之情形下，陈兼校长以其在留学时之学识、见闻与教诲，对于师资及课程作紧要改进，以留学归国习造飞机、造船、造机械之专科东说念主才担任教官，册本教材均聘任英文正本，用船政局铜元厂原址作为校址，（有的纪录以艺术学校的新校舍作为校址）于一九一八年四月成立。

　　学生由马尾艺术学校考试选送，入学前，应具初中毕业学历，施以三年髙中教育，经过甄别后，分为甲乙两班，再施以三年专科的学历，（有的纪录学制分为普通级二年，特别级三年，专门级二年）翌年又招收优秀后生编丙丁戊三班（有的纪录甲乙丙三班彩选于艺校）为甲班学飞机制造，乙班学造船（潜艇），丙班学造机，各班在完成一定阶段课程后，即分别参加飞机及轮机等工程的绘画想象，及实地制造操作，把课堂表面学习与实质训练联络起来。

　　师资方面量才任用，陈兆锵在先后学成归国分派船政局服务的东说念主员中挑选教官。任命留英习造船舰毕业生向国华、陈藻藩、专习造机黄承贶、留好意思专习造船有王超、邢契华、叶方哲、专习飞机制造有巴玉藻、王孝丰、曾贻经、王助为教官，并指定巴玉藻担任飞机制造班主任，王孝丰、曾贻经、王助为副主任，造船班以向国华为主任，陈藻藩、叶方哲为副主任，造机班以王超为主任，邢契华、黄承贶为副主任。

　　飞机制造班于一九二三年六月（有纪录为八月）完成所修学业，毕业陈钟声等十七东说念主，造船班于一九二四年八月修满学分，毕业生郭子桢等十九东说念主，造机班于一九二五年十月修满学业，毕业生林轰等二十东说念主，其中选送出国留学计有留英六东说念主，留好意思二东说念主，其余因无法安排本部门业务就业，乃由舟师部派往舟师各厂所服务，至于丁戊两班因船政局自身经费困难，无力兼顾校事与再拨付经费，不得已改隶舟师学校习轮机。飞潜学校开办时辰不久，即告停办，这是很缺憾的。但无论如何，它们是我国最早培育制造飞机东说念主才之机构，因为成立于马尾，是以马尾既是中国舟师的摇篮，又是航空器制造的摇篮，陈兼校长任重身劳，为国度培养出第一批飞机工程技术主干，悉数毕业生固然东说念主数未几，也成为中国近现代史上飞机潜艇制造工业的前驱，固然八年来，（有的纪录十年来）竭全心力，付出心血，有此设立，足堪高兴。

　　船政局局长陈兆锵又接北洋政府舟师部号令办飞机制造厂，制造飞机需要工场，乃在船政局厂内让出铁胁厂和船坞，把铁胁厂改为木作间和机工间，船坞的左边扩地建成飞机棚厂，及飞机制安装厂，临江则架设滑水说念，于一九一八年一月成立马尾飞机工程处，附庸于船政局，国内采购费及职工薪水由船政局拨付，（有的纪录定名为福州船政局飞机工程处）这是我国最早一家的飞机制造厂亦然舟师好处水上飞机的机构，并与飞潜学校彼此合营发展。该处以巴玉藻为主任，而制造飞机之工东说念主，则在船政局内挑选技术水准较髙的木匠、机工、钳工等工东说念主约四五十东说念主充当，又招收学徒二三十东说念主，逐日下昼学习航空机械知识，渐渐加以培训，使他们成为第一代制造飞机的专科技术工东说念主。制造飞机在那时是一门极新的工业，原料是一个重要问题，因入口木料质优但成本髙，运载未便，决定尽可能使用本国材料为原则，于是查验用省产的木料，以代替番邦材料，取舍国产榆木等种木料进行物理实验其各方面性能，包括经过蒸汽烘干炉烘干后变形程度，再与国外木料作相比，发现榆木与番邦木料收支极微，故以榆木为最妥贴。该于一九一九年八月制出中国第一架制甲型一号100匹马力双桴双翼水上西宾机，继又制造西宾机及放哨机，（有的纪录在陈兆锵任内完成十五架或完成八架）其实在陈兆锵任内完成计有七架，其余八架是在他调离马尾后完成的。兹将各机出厂时辰列表如下：

　　在好处生效第一架水上飞机之后，聘不到遨游员，不可试飞，后经檀香山华桥杨仙逸先容华裔蔡司度前来试飞生效，第二架飞机由福州某洋行英东说念主试飞生效，未有事故，到了一九二一年，舟师部派曹明志、吴汝燮前来教学生遨游，只试飞一次即行离去。随后经德东说念主亨克和柏尔司徒曼试飞过好几次，认为机质可以，到了一九二三年六月航空西宾所在马尾成立，聘俄国东说念主萨芬洛夫为教官，培养中国遨游员，第二年元月他与学员黄友士同试飞刚制成的海鹰一号海岸放哨机，一九二五年教官林安屡次试飞丙型一、二号，均很顺利，以上好处飞机均系袭取好处船舰的优良传统制造的。

　　福州舟师飞潜学校与飞机工程处，是我国最早培育制造东说念主才的机构，均属初度创办，马尾是中国舟师摇蓝，又是航空器的摇篮，陈兆锵局长竭尽所能，不惜煞费苦心培养出来中国第一批飞机制造东说念主才，以及好处生效中国有史以来第一架水上飞机，贡献良多，对中国舟师设立，以及对国度的贡献，功不可没。

　　附：本文部分事实实时辰如有乖张尚乞精巧诲正为幸。

　　作家为台湾《目田时报》记者。

　　

9.我所知说念的外祖父母

沈駿

　　外祖父母是咱们嫡亲之东说念主，我的姊姊们每一个东说念主都可以写出她们躬行阅历或目击关连外祖父母的一些事，唯有我是一个例外。我梗概唯有二三岁时就随父母在外地生活，是以对他们莫得什么印象。我所知说念的事全部都是耳闻得来的。这不可不使我感到缺憾。 

一、外祖父的门第 

　　外祖父是福州螺洲陈氏眷属的后代&据母亲说螺洲陈氏的先祖是由河南迁来的，先在福建长乐，其中一支再迁至螺洲，①成为该地的名门望族。所谓簪缨世胄，曾有过“五子登第”、“六子科甲”、“父子昆季叔侄同榜进士”的旺盛期间。但外祖父嫡派近祖的这一支则日渐式微。据听说外祖父的曾祖父曾娶有两房妻室。分别住在螺洲和福州城内，被东说念主称之为“乡下祖母”与“城里祖母”，而外祖父则是“城里祖母”的后代。今读陈宝琢写的《族第铿臣七十寿序》，才知说念外祖父这一代已是从螺洲搬到福州城内的第四代了。这就是说外祖父的曾祖父秋水公运转假寓在福州城内。元配林氏即所谓的“乡下祖母”而侧室刘氏则是“城里祖母”了。 

　　从漯洲陈氏后代，复旦大学历史系陈绛教授处得知“漯洲陈氏系于唐代自河南固始入闽，明初洪武年间由长乐迁至漯洲，但家支上说因年代久远不可确记，是以从洪武年鼻祖运转纪录②陈绛教授与榕弟寄来陈氏家支中关连外祖父过甚上代的世系内容。现抄录如下： 

　　[十三世]文辉，字说念承，柞次子，号彤轩。贡生，生康熙丁亥年九月初九日（1707.10.4），卒乾隆丙戌年十月初三日（1766.11.4）寿六十，配叶氏，侧李氏。 

　　[十四世]时觐，字宗法，文辉七子，号秋水。直隶州州同，诰赠光禄大夫，头品顶戴。生乾隆壬午年闰五月十六日（1762.7.7），卒说念光癸已年二月初八日（1833.3.28）寿七十二。配林氏，侧刘氏。葬北关外不雅音山。 

　　[十五世]应澜，字孔渠，时觐五子，号竹溪，诰赠光禄大夫，头品顶戴。生嘉庆己未年九月二十五日，（1799.10.23），卒咸丰辛酉年十一月二十一日（1861.12.22）寿六十三。配郑氏，继郑氏。葬东关外饱读山廨院，土名山兜。 

　　[十六世]暹，字孝鸿，应澜三子，号子禧。布政经理问，诰赠武功将军，叠赠光禄大夫，头品顶戴。生说念光戊戌年正月二十三日（1838.2.17），卒光绪癸未年十二月初四日（1884.1.1），寿四十六。配黄氏，山东惠民县县丞黄庆澄女。葬北关外上凤池。 

　　[十七世]兆锵，字敬尔，暹宗子，号铿臣。清北洋舟师游击，现（指本世纪三十年代，家支于此时重修）官舟师轮机中将，勋五位，将军府将军，一等灯谜章、二等宝光嘉禾章；历简江南造船所长处、福州船政局局长、闽海关监督。生同治壬戌年六月十一日（1862.7.7）。配林氏，举东说念主、凤山县学教谕林起文女，侧江氏。① 

　　外祖父的曾祖父秋水公曾任直隶州州同，父亲子樁公曾任布政经理问，官位很低，祖父竹溪公照旧一个商东说念主，他们得到诰赠的荣誉是从何而来的？根据清朝的轨制，凡五品以上官员碰到“覃恩”（即碰到庆典，天子都要广施恩惠）除了我方受封外，曾祖父母、祖父母、父母亲三代也都受封。但称呼不同，存者日诰封，卒读者日诰赠。因此，我就请榕弟将家支中关连外祖父胞弟的内容也抄来： 

　　兆焯；字敬炳，暹次子，号炳臣。生同治甲子年正月初六日（1864.1.13），卒宣统已酉年九月二十一日，（1909.11.3），寿四十七。配毛氏，无子以兄兆锵次子大武为嗣，葬北关外下凤池。 

　　兆钦，字敬明，暹三子，①登梃②嗣子，号恭臣。生同治乙丑年九月二十七日（1865.11..15），卒光绪戊戌年九月月吉日（1898.10.15），寿三十三。配郑氏，广东南诏连说念郑瑞骐孙女、内阁中书季中女，无子以胞弟兆琛之子大咸为嗣。附葬本生父暹坟。 

　　兆琛，字敬庭，暹四子，③号献臣，又字向辰。清优行附生。光绪癸己（1893年）科举东说念主，花翎二品衔山东补用说念、山东提学使，颁赏毓庆宫御笔，加恩赏三代头品顶戴。东说念主民国不仕。六十生日，御赐清操、拔俗匾额。生同治戊辰年九月月吉日（1868.10.16）。配许氏，举东说念主河南大挑知事许培蕃女。继吴氏，云贵总督吴其浚孙女、山西沁州知州吴承恩女，继高氏，广西巡抚髙基孙女、山东曹州府知府髙令哲女。 

　　兆麟，字敬麟，暹五子，号玉臣。未娶卒。以兄兆琛四子大卷为嗣。④由此可见，外祖父的曾祖父、祖父、父亲得到诰赠是因为外祖父的五弟兆琛公⑤得到天子的恩赐而惠及三代的。 

　　外祖父的祖父竹溪公是作念染料与杂货贸易的。他本来也想走科举说念路，但因乡试屡挫，才愤而做贸易，从此与宦途绝缘。外祖父这一代除了他与五弟仕进之外，其他弟弟也未任过官职的。故外祖父虽是“螺江陈”的后代，但门第并不显贵，他只是一个小官僚兼小商东说念主家庭的子弟。 

　　外祖父在后生期间就是一个追求国度民主与富强的有志后生。他不肯走科举说念路而进东说念主我的髙祖父文肃公（沈葆祯）创办的船政学堂。他的父亲子禧公天然希望他应科举考试，但最终照旧守旧他的志向。那时族中已有子弟就读于该学堂了。此东说念主就是陈兆翱—外祖父同髙祖的堂兄（髙祖陈文辉，六子陈时开是陈兆翱的曾祖父，七子陈时觐是外祖父的曾祖父）。有了这个前例，外祖父进船政学堂就更无阻力了。 

　　陈兆翱（1850—1895），中国近代优秀轮机人人。他是船政前学堂制造班的第一届学生，以学习收货第二名毕业，毕业后留船政局就业。1875年，他受船政遴派随法籍船政监督日意格前去欧洲学习覆按。在法国期间，他创制的新式汽锅和制造的抽水机都受西东说念主的阐扬，而且抽水机还以“陈兆翱”定名。他还将汽船车叶化平为侧，海外竞效之，的确“名扬海外”。1879年，他学成归国，任船政工程处制机总监督。他官至总兵。船政局自1887年后建造的“广甲”等七艘舰艇均由他总管船机方面的想象与制造的。近现代船史研究人人评价他是中国近代轮机制造的奠基东说念主。惜中年（46岁）早逝。 

　　我以为外祖父过甚堂兄陈兆翱是陈氏眷属的倨傲，亦然中国东说念主的倨傲。 

二、外祖父母的婚配与家庭 

　　外祖母林太夫东说念主讳淑贞（1868—1944）是外祖父的元配夫东说念主。她的娘家是福州的名门望族。族中有中国近代史上的闻名东说念主物—黄花岗七十二义士：林觉民、林尹民义士。他们是她的堂侄。 

　　外祖母的父亲，即咱们的老外公，讳起文，是一个举东说念主。早年曾在四川仕进，自后在凤山县任县学教谕①（那时台湾有凤山县。目前广西亦有凤山县，但是在1919年才改为县的。故可以详情老外公是在台湾凤山县任职）。 

　　外祖母的母亲，即咱们的老外婆王太夫东说念主是四川颖川东说念主。她是老外公的侧室。梗概在1909年，老外公的元配夫东说念主去世后，在外祖母的主理下，老外婆被“扶正”了，有了继配夫东说念主的名份。家中有些东说念主曾议论说，这是“母因女贵。”其实，那时的外祖父不外担任舟师舰政局局长的职务，外祖母并无值得倨傲的成本。应该说，这主若是王太夫东说念主贤慧，而且又有一位颖异的女儿去为她语言，使得正室的子女信服肃清。 

　　外祖母是外祖父的贤妃耦。婚后二三十年，外祖父常年在外，家事全靠她一东说念主主理，被族东说念主赞好意思为“善相君以型其家因而颇负好意思名。外祖父母固然是包办婚配，但伉偭情深，家里东说念主曾听说他们的爱情故事：当年外祖父在北洋舟师舰队服务，与外祖母聚少离多。每逢外祖父远航或出征时，外祖母老是送了又送。为了袒护她为鸳侣差别而伤心哽咽，她往往手持甘蔗佯装在吸汁来袒护她唏嘘的陨涕声。 

　　外祖母育有一男一女。宗子早殇。女儿即我的母亲陈秀莹（字任君，1895—1977），是在她26岁、外祖父33岁时才生下的。从此，她再无生养。这是她引为终身的憾事。在封建期间的说法是“不孝有三、无后为大”。多年后，终于在她的鼓动与主理下，咱们有了庶外祖母江太夫东说念主（讳春梅）。江太夫东说念主于1910年生了八姨秀湄之后，接着1911年五舅大磬、1914年七舅大武接踵诞生。①很不幸，在1914年10月江太夫东说念主年龄轻轻地就病故了，留住仅有四岁、三岁和六个月的儿女全由外祖母一手抚养成东说念主。外祖母教育这三个儿女不要健无私方的亲娘，每逢年节和江太夫东说念主忌辰她都要准备上供的祭品，让他们祭祀。外祖母视八姨、五舅、七舅如同己出。尤其是七舅，仅有六个月就莫得亲娘，外祖母对他是格外怜爱与多样关怀。当他还在吃奶时，外祖母不定心奶妈对他的护理，每晚都要起床数次去查铺，为他盖被子。由于七舅年少肠胃欠佳骨瘦如柴，外祖母深恐他东说念主护理不周，亲自安排他的饮食，何况夜间也与他沿路睡以便照拂，直到十几岁。外祖母就是回娘家小住几天，也要把两个女儿带在身边，从不定心交别东说念主代管。到五舅、七舅十四、五岁时，她还要亲利己他们剪手指甲、脚趾甲。他们所穿的鞋也都是她一草一木亲自缝制的。五舅说：“咱们的鞋子完全可以到店铺买，而且两个姐姐的鞋子都是买的，真不知为什么我妈要我方缝?”其实，这完全是作念母亲的心想，她老牛舐犊，把她的母爱通过这一草一木贯串到女儿身上。这些在那时的确口碑载说念，赞好意思她对这三个儿女的深厚的母爱。 

　　由于外祖母对八姨、五舅、七舅充满了爱心，是以他们都视她为亲娘，对她十分孝顺。己有八十六岁髙龄的五舅怀着无比崇敬与感恩之情称她为“我伟大的妈”！他说：“我妈给咱们姊弟四东说念主的爱是一般为东说念主母未必能作念到的”。 

　　外祖母一贯节俭持家，即使在外祖父有较髙的职位之后也不例外。外祖父出任江南造船所长处和福州船政局局经久间，薪俸不低，加上家传下来的店铺的收入，家景相比浊富。但外祖母住持的原则是“宽东说念主严己”，对家东说念主、亲一又、佣东说念主都十分大方，舍得破耗，对我方却很节约。举例：全家各个房间都用电灯，连佣东说念主的房间亦不例外，然而她的房间却点残剩下来的烛炬。她所点的残剩烛炬头是在每年的各式庆典活动后收罗起来的。在一稔方面，她平素是旧布衣裤，东说念主们致使评说她的穿戴如同“苍生婆”一样，这似乎有些夸张。但她穿的确乎朴实，竟同仆妇一般。而且除了参加吉庆盛典之外，她什么金银首饰都不戴。在饮食方面，。她与外祖父不同，外祖父因为留过学，在在某些方面还有点西化，如爱吃西餐。而她却是典型的中国子民化，也可以说是川式的子民化的习惯。因为老外婆是四川东说念主，外祖母幼时又在四川生活过，是以她爱吃辣椒，并亲自动手作念四川泡菜。我小时候很奇怪，咱们是福州东说念主，母亲若何会作念四川泡菜呢？自后才知说念，这是从老外婆那里世代相传下来的。据说老外婆当年从四川带总结的泡菜坛于今仍被林氏眷属的后东说念主所保存。外祖母除了止境必要的应答外，她老是忙于家务，她的针线活似乎是卜昼卜夜。她给孙辈作念肚兜是一个又一个。固然自后因期间的变迁不再兴穿肚兜了，但外祖母给我的姐姐们作念的肚兜母亲莫得舍得丢。于今我仍选藏着外祖母作念的一个肚兜，那是1948年我离家上大学时母亲给我带上的。内部装着父母给我的膏火、生活费以免在道路中丢失。由于老外婆出身贫寒及春联女教育的影响，外祖母不仅勤奋节约而且对贫乏东说念主民极富轸恤心。她对赈灾、救援荒谬野蛮，何况积极守旧外祖父对家乡的公益职业作贡献。 

　　外祖母的性情是很缓和的，从来不发特性。但据家东说念主说她是柔中有刚，她十分颖异、办事妥当，故在家东说念主中极有权威。是一个坐言起行的东说念主。她唯有一个嗜好，就是爱喝绍兴酒，险些每晚都要喝几口，只是半小盅。但如果她心里不爽直就会多喝一些。有时醉后还骂东说念主。东说念主们怀疑她是假醉，借醉酒骂东说念主。被骂的东说念主知说念这是骂我方，错了改错，但又不伤顺眼，可以对东说念主说这是外祖母醉后之言。 

　　外祖母致力守旧外祖父的职业，有一件事很值得一提，那时马尾有官界与民界的区别。船政局所在之处为官界，居民不得参加官界。有一次一头猪闯入官界，按限定应予充公，猪主东说念主央东说念主向外祖母说情，外祖母莫得恂私交，而是向猪主东说念主问明猪价，何况用私家的钱照数付给他，她这样处理，一莫得伤害全球利益，二襄理了官家立法的尊容，从而幸免了官民对立的心思，这件事不仅守旧丈夫的职业，而且也体现了她一位将军夫东说念主的开明想想和干练的处理事务的才略。 

　　外祖父很珍视春联女的教育，我的两个舅舅都受高等教育。那时福州髙等学校的水平不如上海的。是以五舅在十五岁时就被送到上海读高中。以后就读于上海的大学。七舅亦然在外地上大学的。他们自后都成为髙级专门东说念主才。外祖父反对“女子无才即是德”的封建说教，把母亲送入上海中西女塾就读，八姨也受到中等教育，并颇晓文房四艺。八姨除了受正规中等教育外，她还对中医、中药自学成才。有一次外祖父患病她竟有胆量给老东说念主家把脉开出处方，治好了病。外祖父很早就反对妇女缠足。母亲自小未缠过足，外祖母只好让女儿穿很紧的鞋子。八姨比母亲小15岁，在她童年时，实行天足的风气早在江南的大都市盛行了，外祖母就没必要去拘谨她的双足了。 

　　外祖父母不包办子女的婚配。春联女的婚配大事，或征得他们的快乐（对两个女儿），或让他们目田恋爱（对两个女儿）。我的两个舅母都是才貌双绝并受到精湛教育的女子。据说五舅母林漪如照旧上海贝文女中的髙材生和校花。七舅母林正民是黄花岗七十二义士林尹民的胞妹自幼就受到民主想想的影响，在学生期间，她的想想与学习收货都深受女同学们的钦佩。外祖父母选婿也有圭臬，最留心的是东说念主品学问，而不苛求门第与财富。父亲沈来秋那时就读于同济大学机械系。毕业后留学德国获博士学位。八姨夫梁孝翰是福建协和大学毕业生。他对国粹造诣很深，我的几位大姐姐小时候都被父亲送到八姨夫门下念书。 

　　外祖父共有孙子、孙女10东说念主，外孙、外孙女13东说念主，第四代、第五代更多。总之外祖父母生前螽斯衍庆，生活幸福。 

三、我的父母与外祖父母 

　　在外祖父48岁、外祖母42岁以前，我的母亲是他们的独生女儿。母亲自小懂事，深得长辈喜爱，外祖父常把她女扮男装携她出游以自慰。 

　　外祖母与婶婆们，妯娌之间的关系极好，她特别关注外祖父的四弟妇郑太夫东说念主，因为四弟兆钦公英年早逝，郑太夫东说念主年轻守寡。他们无子，唯有两个女儿，即我的四姨陈秀英、六姨陈秀琳。外祖父的五弟兆深公把宗子大咸舅出嗣给他们，外祖父母先后命母亲和八姨认郑太夫东说念主为干妈，让孩子们的欢笑声冲淡郑太夫东说念主的追悼与独处。本来母亲与六姨的年龄附进关系就好加上又是干亲就愈加密切了。咱们称郑太夫东说念主为“婆嬷”（即既是外婆又是祖母）而不称婶婆。六姨夫林韡栘是林文忠公则徐的曾孙，他与六姨有两个女儿（林永俣、林声和）、两个女儿（林娱莹、林珍鉴），从父亲方面看，六姨夫是咱们的表叔公，她的子女是咱们的表叔、表姑。然而从母亲眷属方面看更亲，是以咱们认定他们是咱们的表兄、表姐。咱们称永俣为“大年老”，称声和为”“二二哥”。 

　　母亲在她的三个弟妹未诞生前，固然是独生女，但不娇气，在她十四岁时，外祖父母就把她当成大东说念主派去作念一件重要的事：外祖父的五弟兆深公在山东仕进时丧妻再婚，娶山东曹州知府髙令哲之女为继室，举办了遍及的婚典、婚宴。按那时的礼仪，男女两边家东说念主都必须参加。但外祖父忙于公务无法抽身。他与外祖母商量派他们的独生女—我的母亲前去。母亲小小年龄就被委以重担担当起男方家庭代表的脚色，这是因为在陈家除了外祖父之外，兆深公的其他弟兄都已过世，这个代表真长短母亲莫属了。这样，母亲就在“依奶”（她小时候的奶妈），可能还有又名男仆或亲一又的护送下去了山东。 

　　那知兆深公的喜事刚办完，母亲却被我的祖母相中，一心想要她作念我方的儿媳妇，我的祖父黻清公是文肃公（沈葆桢）的第二个孙子，他也在山东仕进而且照旧兆深公的邻居，他长于诗词字画与兆深公有一样的兴致，因而两东说念主素有来去。祖母对母亲的才貌辞吐及在婚典、婚宴上多礼的涌现都十分舒适，就积极托东说念主向陈家提亲。其时，父亲沈来秋（1895---1969）正在同济大学念书。外祖父对父亲经过一番探员并征得女儿的快乐后就订下这门婚事，父亲从小就受过西方教育（小时在山东德国东说念主办的学堂念书），不一定愿意接受祖父母包办的婚配。但见过母亲的相片，特别听说这位密斯会讲英文、会弹钢琴，还在上海中西女塾就读，是一位有知识的名门淑女之后就怡然快乐。由于祖母曾邀请母亲到家里作念客并请她吃了一碗粉干（昆明东说念主称粉干为米线），故父亲说他与母亲的姻缘是“米线缘”。 

　　外祖母对嫁出去的两个女儿都十分想念和关注，往往接回家小住。而在父亲出国留学的四年半中，母亲时常住在娘家，由于有外祖父母给予的极大匡助和守旧，相比顺利地渡过了这一段艰辛和孑然的岁月。 

　　母亲对外祖父母的表情极深，1932年，当她远隔他们时将第六个女儿（沈织）留在他们身边承欢膝下。抗日干戈中，咱们家在昆明，外祖母去世消息传来之后，母亲万分追悼独立即为母斋戒。以后终身为外祖母定时吃斋。抗日干戈顺利，咱们全家随华中大学复员到武昌，才刚刚搬至新房，一切尚未就绪，父母亲就迫不足待地乘飞机回福州看望差别已八、九年的外祖父。父女两东说念主抱头哀哭，悲喜错乱。悲的是外祖母已去世，母亲再也看不到亲娘，喜的是从此可以随时回福州孝顺我方的父亲。1950年冬，父亲回到福州在福建农学院（今福建农业大学）任教授。咱们因为在外地就业与学习，唯有母亲一东说念主随他假寓福州。福建农学院分给父亲的住房，但母亲不肯去住，因为学院在郊区，交通十分不便捷，她对持住在宫巷，为的是每天都能看望外祖父。 

　　我的父亲十分敬爱外祖父母，对外祖母的表情尤深。他与外祖母是无话不谈。1944年2月17日，外祖母去世消息传来，他十分追悼，含泪拟挽联云：“沐恩三十载多惭子职，招魂七沉弥念婆心”。那时他任云南大学教授每月工资为420.3元要背负全家十口东说念主的生活，却倾己悉数汇奠敬一万元并电嘱大磬舅：“望速安葬养慰髙堂为要。”他在晚年曾写了一篇《二母颂》，歌颂他的母亲与岳母。他是这样写的：“生我者母也，知我者岳母也”。东床与岳母表情交流上能达到如斯深刻的地步，真可视为标准。 

　　外祖父母对孙辈二十多东说念主一样疼爱，但最使他们爱好的莫过于我的二姐—沈莺，因为她早殇。鸾姐自幼明智过东说念主，而且长得也十分璀璨、可儿，有“小才女”之好意思称。她梗概在十岁傍边就可以与外祖父、五叔祖兆琛公及他们的友东说念主沿路吟诗填词。她是外祖父母及父母的倨傲。她患病时，外祖父守在她的床头，有时还和她头并头沿路躺着，她临终时，外祖父牢牢地抓住她的手直到她住手呼吸。1930年，她病逝时才十三岁。其他的兄姊年少时常小住在外祖父母家里，直到今天，他们依然是七老八十的东说念主，还时常回忆起他们与八姨、五舅、七舅沿路游玩的情状。 

　　咱们对于外祖父母， 似乎比祖父母更亲近一些， 咱们在对祖父母与 外 祖 父 母 的 称 呼 上 没 有 区 别 ， 如 果 有 所 区 别 的 话 ， 就是称祖父为“公公”， 称外祖父为“公 ”， 而不称外祖父、外祖母为“外公”、“外婆”。 

　　母亲受外祖父母的影响是很大的。她所受的家庭教育与学校教育 使 她 具 备了中国传统女性与现代女性兼容并包的教化与品德， 可以说是一位具有新想想的良母贤妻。她在超卓的父母教养下毫无富

　　家女的习气。外 祖 母 传 给 她 的 是 勤 劳 节 俭 的 好意思 德 和 温 柔 的 性 格 ， 她的温暖也和外祖母一样是柔中有刚。在 关 键 时 刻 ， 由于她的坚毅和勇气使父亲得到无限的力量。母亲强烈的爱国想想是外祖父传给她的。在 我 很 小 的 时 候 ， 她就时常给我讲甲午干戈失败， 清政府被动割让台湾给日本后， 台湾老庶民所受的不爽直。她以实质行动拥护抗日，在重庆的一次献金大会上， 她 将 一 包 首 饰 交 给 献 金 台 。她还为前哨将士缝制棉衣。她 很 有 民 族 气 节 。1945—19 4 9 年父亲所任教的大学 是 一 所 教 会 大 学 ， 她看不来这所大学中个别洋东说念主横行险恶的行动和个别中国东说念主唯命是从的立场。她因外祖父参加甲午干戈和晚年嘱托重重压力， 誓 死 不 当 汉 奸 的 事 迹 而 倍 感 自 豪 。在她晚年有一件趣事， 即连看《甲午风浪》的 电 影 数 遍 而 不 厌 。而且每次都要埋怨电影为什么不拍“定远 ”号轮机舱的活动。她实在希望电影能显现外祖父逐一“定远 ”号总管轮在甲午海战中的斗胆涌现！ 

　　我自小就十分感叹兄姐们幼时曾在外祖父母身边的生活。为自已那时年龄太小而感到缺憾。我 仅 有 印 象 的 是 ， 咱们家住在南京之时， 外祖母通过海船给咱们家运来了很大一筐福橘和其他食物。 

　　我是我母亲第九个孩子， 而且未始与外祖父有过什么搏斗， 但不可因此就说外祖父不爱我与不关注我了。据母亲说当年我小命照旧外祖父救的。事 情 是 这 样 的 ：我的奶妈受雇之后， 其实并无几许奶水喂我。有 一 天 半 夜 里 ， 她 因 为 无 奶 可 喂 就 偷 偷 地 将 “光饼 ”嚼烂喂我（ “光饼”是一种用面粉作念的小饼子， 戚继光打倭寇时用作念将士们的干粮， 为挂牵 他 而 称 “光 饼 ”）， 可 是 我 毕 竟 太 小 ， 只 有 二 三 个 月 ， 被 “光饼”噎得吐逆起来。这 声 音 被 外 祖 父 听 到 ， 立 即 进 来 探 视 ， 发现了我奶妈的诡秘。他很严肃地对奶妈说：没 有 奶 就不要作念奶妈， 完全可以作念 褓 姆 ， 你若何能这样对待婴儿呢？ 

　　以上就是我所知说念的外祖父母， 写 下 来 以 纪 念 外 祖 父 母 以 及 对外 祖 父 1 3 5 岁冥诞的一份献礼。 

 

　　

10.回顾祖父的教诲

陈胤

　　我诞生时祖父已七十三岁了。他老东说念主家固然特别喜欢我—他的第一个孙子，但却从不娇宠我。在我与祖父共同生活的童年时期，祖父以他的言行步履影响和教诲着我，时于本日我仍难以忘怀。

　　祖父希望我能够学习世界上伟东说念主们的坚毅知道，培养我方的勇敢精神。他时常给我进述他当舟师时在海潮澎湃的大海上所过的艰苦生活。给我印象最琛的是有一次战船触礁，仅留住他一东说念主在孤岛上防守战船达两个多月，直至算作枕头用的石块下都长出青草。那是一种若何艰苦的留守生活。我还铭记他告诉过我他我方小时候为了放风筝从屋顶上跌了下来的事。因此，在我才五，六岁时他就教我糊风筝，到了我八、九岁时我也敢沿着竹竿攀上屋顶嬉耍。那时我祖母见此情状吓得叫人人都别作声，怕我一朝受惊后失手摔下来。

　　祖父还时常给我讲爱迪生、牛顿、哥伦布等名东说念主的故事，饱读励我凡事都要问个为什么？要学会发明创造，掌抓技巧。他老东说念主家教学我拆钟表、结缆绳、装电灯、作念玩物、修自行车等等。可以说那时家里悉数的钟表等仪器法子都被我隔断过进行不雅察。因为家里的弟妹都小，是以只消家里出了什么异事，则必定是我搞的“鬼”，其甘休是给祖父他老东说念主家添了不少阻止。铭记刚运转拆钟表时，齿轮飞了满地。祖父见了并莫得骂我。只是摇摇头笑着告诉我、拆钟表前应该先把发条放收缩。还有一次，我下学回家刚进门，祖父立即问我：“楚宝，你到底若何搞的，全家的电灯都不亮了，保障丝也接不上去。”我一听就明白了那是我搞“查验”闯的祸。因为前些天晚上，祖父在与一又友谈天时说了什么福州目前是火力发电，电灯不够亮，等水电搞起来了，电灯就会亮得多了。我听见后就想，这些事为什么只说不作念呢?我会作念。于是，我就往玻璃瓶里装满水，把两根电线接起来当灯丝，叫来弟妹们沿路帮我往插座里插。然而一插就冒出可怕的火花，何况感到电麻得使东说念主吃不用。因此就决定等停电后再往里插。那时的福州白日常常停电，是以我在去上学前把发明的“水电”接到花厅里没东说念主去的地方，想等下学总结后望望电灯有多亮。而此时我只得老敦结实地带着祖父沿路去捣毁这个“发明”甘休。在祖父的教诲下，我从小学到大学的劳顿课和工场实习课都是优秀，我的数理化也一直是全家东说念主中最佳的。由于基础塌实，因此我固然学的是航空发动机专科，但无论是从事水电勘探、化工开拓照旧农药坐褥、水产生息、农业栽培，致使是教书等就业都能轻车熟路。我在单元里也一直是人人所公认的改造高手，排故大王。

　　祖父一再指示我要自立和俭朴，他要我从小就学扫地，学补灰壁，原来的墙都是泥粉夹墙。而且要求我先把破洞切成方形或长方形后再补上。他止境扫视整都好意思不雅和外在形象。在我的记忆中，他到90多岁时也莫得用手杖、腰板永恒是挺拔的，保持着军东说念主的气质和风采。就连衣服里外件的袖口也都对得平平的。祖父还告诉我他到过许多国度学习技术，监造战船。他在先容当地的风土情面时，总不忘告诉我番邦的一些东说念主生活固然好，但仍然十分扫视节约。就是好意思国东说念主亦然顺手关电灯，不无故浪费的。因此，祖父从不让我参加恋酒贪花的应答交际，是以于今我仍不会喝酒不会抽烟，也十分节俭节约。

　　祖父想想解放，阐扬高出，他反对蒋介石的专制独裁。我的大表哥陈光时任中共福建省委宣传部长兼闽东武工队政委，于1948年在永泰的一次战斗中被国民党队列逮捕。敌东说念主从叛徒口中得知其着实身份就将他转送到福州监狱囚禁。祖父得知此过后多方救援，并与舟师耆宿退役上将萨镇冰先生沿路前去探监看望（我的表哥亦然祖父在舟师飞潜学校的过劲助手陈藻藩之子）。祖父还对反动监狱当局给我表哥戴上手铐和脚镣的行动大发雷霆，认为我表哥不是土匪、土匪、杀东说念主纵火、若何可以这样对待。由于两位老东说念主的声望，是以监狱当局被动就地除掉手铐脚镣。表哥想看报纸，祖父就叫佣东说念主每次送食物衣服给他时都用报纸包了送去，直至我表哥被反动派杀害为止。福州临解放时国民党舟师部要他去台湾，他不肯去。福州解放确当天（49年8月17日）早上，他看见解放军露宿街头，就叫佣东说念主怒放大门引进解放军。解放军要买大米，他叫我带路。抗好意思援朝前，祖父把家里阔气的房间腾出来给解放军汽二团政事部用。

　　后生期间的祖父对清朝的总揽十分起火。他告诉我他曾经当过颐和园照明电路的想象和西太后游轮（目前仍在颐和园展点）的监造东说念主员。那时人人见到西太自后了澈底跪下，而他不想跪老是想法子躲开，因为他反对西太后用舟师经费修造颐和园，是以共事们都称他为“青头”（有趣为不怕砍头的东说念主）。祖父还十分愤慨日本滋扰者，他为参加甲午干戈打了败仗而感到逼迫。抗战期间，日军两次占领福州，几次逼他出任伪职，他都坚决不干，要么装病，要么就躲到故乡螺州去，逼急了就以死造反。祖父一再要求我要好勤学习高出日本东说念主，他说日本东说念主从不把技术教给中国东说念主，在日本东说念主那里什么技术也学不到。在他的爱国、合法、追求高出的想想训导下，尽管受到家庭出身的影响，但经过几十年如一日的追求，我在临退休前也光荣地加入中国共产党。

　　祖父还告诉我他从福州船政局局长任上调往江南造船所任职时，马尾的居民手执“万民伞”夹说念欢送。他在第二次出任江南造船所所万古，因对持开除殴打工东说念主的英国东说念主摩根，与那时舟师部意见不一，愤而辞官，辞职归里。工场的工东说念主们放鞭炮欢送他的声响之大，惊动了那时炮台守军，误以为那是发生兵变的枪声。可能祖父描绘的有些夸张，但在旧社会里能为工东说念主的利益而烧毁乌纱帽的东说念主恐怕未几吧。祖父一再指示我要为对持真谛而斗争，不应试虑个东说念主的得失。“十年大难”中我不管是当农民，照旧当工东说念主，都毫无怨言，沉默地把我方的知识、才能交融到就业中去。

　　祖父固然辞官还乡了，但他一直关注着我国的海防设立、造船业和东说念主才培养。我曾见到祖父与东说念主沿路在不雅察舰船模子的查验。马尾髙航的陈校长也常来家里与祖父辩论学校的事。祖父除掉担任福州船政局局万古整顿福州舟师学校和福州舟师制造学校，规复福州舟师艺术学校，创办舟师飞潜学校之外，退休后还参与运筹帷幄“私立勤工工业职业学校福州国粹中学”“福州法海中学”等。这些学校的校董事会也多在咱们家召开。

　　祖父还十分热心公益职业，他在担任福州船政局局万古，曾为饱读山涌泉寺的大雄宝殿建造了两座髙达十余米的铁制避雷针塔，于今已80余年，只能惜年久失修，现已锈迹斑斑，无东说念主剖释。

　　祖父离开咱们已近半个世纪。这些年来我一直照着祖父的教诲学着作念东说念主作念事，但缺憾的是不仅不可象祖父亲一样有着塌实的汉文功底和写一手好楷书，更莫得能够在飞机潜艇制造职业上得意他老东说念主家对我的盼愿。不外，咱们一家都在为有一天能在故国的海防、造船职业上作念点贡献而接力，如今我的子女、外甥等学的都是这类专科或相关专科，或从事船艇想象，或从事信息技术，或从事工业企业贬责等就业，且都十分出色，不屈辱中国第一任舟师轮机中将的名声。

　　

11.忆我的伟大的妈

陈大㲈

　　我是庶出，生母江氏讳春梅是一位慈善的中国传统的良母贤妻型的女性。在我刚三岁时，我的生母抛下我和四岁的姐姐秀湄，还有六个月大的弟弟大武，撒手归西。我和姐弟由快要五十岁的嫡母（林氏讳淑贞，我叫她为妈）抚养。我妈还生有一位姐姐秀滢，加上我姐和不懂事的我，还有多病的弟弟，均由妈一东说念主护理，每天要付出几许繁忙，是无法臆想，这是八十多年前的尘旧事，经过漫长岁月，那有不冲淡之理，然而有的是永远不会健忘的。

　　我姐弟四东说念主，两位姐姐所穿的鞋，都是向鞋店定作念，而唯独我和弟弟所穿之布鞋，完完全全是妈一草一木亲手缝制，当我十五岁去上海念书时照旧穿妈（快要六十岁）亲制的鞋，穿在眼下倍感无比惬意和和睦，然而这是临了一对，我固然于今还不解白他为什么要亲自缝制，然而妈的节俭操劳和对咱们的爱却铭刻在心。

　　在未去上海之前，每次洗完澡必须由妈亲自张望，尤其是手指与脚趾甲，认为有修剪必要时，叫我坐在对面的矮凳上把脚靠在妈的左腿上，由其亲手修剪。有时肚子饿时，妈给我饮的奶粉不是用冲的，是点起煤油炉，将锅子加热，再把奶粉和温水搅和成糊状，再给我喝，绝不假手别东说念主，一切必须亲自照料。

　　我扈从妈身边最万古辰是在马尾。由三岁起到上海之前，莫得一天离开，致使妈回娘家，她不定心把我俩昆季交佣东说念主护理，一定要带我俩昆季同业，处处可感受到保重之深，可惜我不学无术，无法用文笔和适合言语来抒发母爱之伟大。

　　还有一事，就是我弟在四、五个月时奶妈不知喂他什么东西，以致肠胃出了缝隙，到了三、四岁仍骨瘦如柴，妈不惜重金，购买良药与补品，亲自护理，日见起色，经年余细心调理，规复健康，而且止境壮实。我也沾点光，也进了不少的补品。妈一直十分扫视我俩昆季的养分与健康。

　　妈惟一嗜好，就是饮一小杯酒，每天晚餐时，必定烫一壶沼兴酒，独自回味，这是妈一日之中最自便最兴隆时刻了。

　　六合父母莫得不爱其子女的，母爱是老实，亦然天经界说，然而妈给咱们四东说念主的爱是一般为东说念主母未必能作念到的。妈！您在何方，我不久会和姐姐、弟弟扈从您身边，我永远是您可儿的孩子。

1997年7月11日于台北

 

作家为兆锵将军之宗子。

 

偷偷撸1

12.乐善好施 

沈苏 口述 林宁 笔录 沈祖庄 整理  

　　外祖母林太夫东说念主生平乐善好施，对亲一又，对下东说念主中经济蹙迫者来者不拒，通常成仁之好意思。有的东说念主致使不侍启齿，每月就可得到三、五元的资助（那时每石米约合目前的100斤，价钱不外七、八元。）有的东说念主，每逢年节也可得到她的赠款。外祖母辅助穷亲戚过年关的赠款称之为“渡岁”，匡助产妇顺利作念月子的钱称之为“产粮”。 

　　二十年代的马尾，缺医少药，又无病院，有鉴于此，外祖母主动挑起了为社会提供医药服务的担子。她常年在马尾庆春林药铺预购药品作救援，并往往向北京同仁堂购买紫金锭、万金丹和阿胶等儿科和妇科各式名贵中药供给阻止的病患者；每年春夏两季，又在庆春林设点，免费供当令令汤剂，让东说念主们随时饮用以防病、防暑。 

　　特别值得一提的是：那时隔邻有位老太婆，东说念主称“兴化婆”者，乃一摆摊小贩，女儿得了肺结核病，肺部胡闹，医嘱需用珍珠粉喷涂喉头。兴化婆天然无力办到，便央请我母亲的奶妈向外祖母求助，但她自忖这是一项过份的奢想，心中不免渺小不安。然而外祖母却绝不徘徊一口欢迎，并即时将我方首饰中的珍珠卸下，请东说念主研成粉末赠给给她。—无论此药方灵验与否，都阐发了外祖母在其力所能及的范围内急东说念主之所急，助东说念主之所需的髙尚品德。 

　　作家沈苏为陈兆锵将军外孙女，福州市第二届至第七届东说念主民代表和福州市妇联执委会委员。 

　　 

13.怀念与回忆江太夫东说念主

沈苏 沈织

　　庶外祖母江太夫东说念主（讳春梅），福建福州市东说念主，是八姨秀湄、五舅大磬和七舅大武的生母。她在1914年病逝，是以咱们从未见她，但从家东说念主的传闻中知说念她的一些事绩：她很贤慧，照料外祖父的生活起居十分细心，她还勤于女红，咱们小时候还见到过她留传住用钩针钩的织物。固然她也知说念我方很有上风，为外祖父生了两个女儿，可谓功劳很大，但她从不居功以此来抬髙我方的地位，仍一如既往地垂青外祖母。由于她在家中宽以待东说念主，老是礼让对方，外祖母和家中上凹凸下都很赞好意思她的东说念主品。

　　江太夫东说念主不幸早逝，是以八姨、五舅、七舅都由外祖母抚养成东说念主。尤其是七舅才六个月就失去亲娘，外祖母对他倍加疼爱，怕奶妈带不好，抱过来同床就寝，夜间亲自照料，自后六姨认为外祖母体格不好，七舅体质差，元气会受损，不宜老幼同床，一度改与咱们的母亲同床，直到七舅可以独自睡时，才在外祖母房间中另置一床睡的。对于母亲带七舅就寝一事，是七舅生前我方告诉咱们的。

　　外祖母十分怀念江太夫东说念主，咱们铭记每逢她的忌辰，外祖母总叫依婆（母亲的养娘。她一直留在外祖父母家中崇敬家务相等于管家）准备丰盛的祭供物品，其中必有外祖母特别交待的江太夫东说念主生前最爱吃的泥鳅。每次祭前外祖母叫五舅：“依楫！（他的奶名）你快给你娘烧香叩头。请她保佑你们姐弟安逸成长，学业高出！”

　　在江太夫东说念主病逝时，母亲很能体会外祖父的想想感If，主动将江太夫东说念主的遗像放到特大尺寸。梗概2.5X3.5市尺，并吊挂在外祖父卧室的床头的墙上。相片中的头像比真东说念主还大，这是咱们于今看到家庭成员遗像中最大的一张了。

　　试想在外祖父的元配夫东说念主外祖母尚健在时，就把这张相片放在这个位置上来挂牵，是太不寻常了，一方面阐发外祖父母对她的尊重与怀念，另一方面也自大了外祖母的大度。

　　借此契机，咱们还要叙述母亲与八姨、五舅、七舅的昆季表情：

　　母亲作为长姊，十分保重弟妹们，弟妹们也都敬爱她，他们之间亲密融洽，毫无同父异母昆季之思绪。咱们家的几位年长些的姐妹—如苏、莺、储、桂，虽是晚了一辈，但与八姨、五舅、七舅年龄收支没几岁。举例年老苏宝比五舅小四岁，比七舅只小一岁，从年少直至少年期间都在沿路玩，尤如亲昆季姐妹一样。那时的马尾四号洋楼和福州法海寺一番外祖父的家，是咱们幸福的乐土。抗战前，咱们家还住在南京时，五舅、七舅在假期时常来小住，有时五妗、七妗也沿路来。咱们父母晚年十分想念五舅，总说不知何时才能碰头，他们迁回福州后和五妗、七舅、七妗时常来去，父亲与七妗很谈得来，常去七舅家走访。

　　梗概在1975年母亲生病在上海调理期中，得知七妗患严重胃疾，十分神焦（这时父亲已去世）。她已有十年未始提笔写信，竟然在病中连写数封要在各地的女儿寄钱给七妗作调理之用。昆季情深，使咱们十分感动逐一照办。母亲病重回福州之后，七舅逐日都来探视从未休止，有时致使一天来二次，其实此时他我方体格也很差。（他经久以来在省交通厅公路局任工程师，户外施工频繁，他对就业发愤忘食，受罪耐劳，对我方要求止境严格，收货显著险些年年被评为“先进”。他黯然魂销，因公致伤眼底出血。）办法更差，由他的孙女丝丝扶着来，七舅视长姊（咱们的母亲）如母，十分尊敬，固然已是五六十岁的东说念主了和长姊讲话时从不自称为“我”而自称为“洛”（他的奶名）。

　　五舅远在台湾，他也很想念咱们父母亲的，可惜当台湾当局“开放省亲”他能回大陆时，父母亲早已去世了。

　　在这里咱们还要抒发对八姨秀湄的怀念，许多东说念主都说八姨不仅样子而且品德很像江太夫东说念主。在咱们印象中八姨是一位性格野蛮，心肠慈善的东说念主，她尤其对处于社会底层的作事者，更具有轸恤心，她很有才华，颇晓文房四艺，而且还皓首穷经地自学中医，用现代的话来说，她自学成才了，她学医的宗旨就是为贫乏东说念主治病，她我方费钱买药并将药熬好后送到病家。看着病东说念主服药后才定心离去，她治了好些东说念主，她作念的这些好事被传为好意思谈，都说“梁家二少奶助东说念主为乐，解囊救疾，送医送药上门”。织亦然大夫，在挂牵八姨时说：“在这方面，咱们人人尤其是我应向八姨多多学习”。

　　（沈织援笔1997.7）

　　

14.在外祖父母身边的日子里

沈祖庄（铭韬）

一、生得恰巧，祖孙同庆

　　我于民国十四年（1925年）诞生在福州马尾船政局四号洋楼，省略是在外公作念马尾船政局局万古呱呱堕地的。我之诞生是家庭中的一件大事、喜事。一是因为在我前边唯有四个姐姐，我是家中惟一的男孩；二是降生后第三天（闽俗称作“三诞”）适值外婆生日；三是朔月时恰逢外公六十四岁华诞。这样的凑巧不仅使得大东说念主们兴致盎然，就连十一岁的七舅也一定要进房来一睹我的丰姿。然而，他属虎，“虎”是会“吃”东说念主的，不让他看，但他吵着要看，而他亦然个宝贝女儿，所除外婆只好要他进房前饱吃一顿，这样就不会“伤害”我了。我迄今还保留着这只“虎”抱着我这头“牛”合拍的相片。

　　在马尾，咱们一家是和外祖父母住在沿路的。由于年龄太小，我对马尾的印象很浅，除了我的奶妈和几件小事外，不仅莫得外祖父母的印象，而且也莫得父母和姐妹的印象。到我三、四岁时，外祖父母和咱们就都搬到福州城里来了。外祖父母住在法海寺路一号，咱们则租住在安民巷三十六号。咱们固然和外祖父母分住了，不外母亲往往带着咱们上外婆家移时住上一两天。咱们还曾经两度长住在法海寺路，一次是莺姐患病和去世前后，一次是咱们从香港总结后去南京之前。在这之间，父亲曾经一度在上海就业，1932年头召回福州。 

　　我不铭记当咱们住在外婆家时，父亲在那儿，他从来莫得在法海寺路住过。然而有一晚，人人在第二说念侧门廊里歇凉，姐妹中间有一个东说念主的头影投射在由大门通往厨房的弄内粉白色的墙上，父亲用羊毫把投影的轮廓画了下来。据说这幅壁画一直保存到解放后。那天晚上父亲画完又住到那儿也不铭记了。

二、东说念主移塔随，外公解惑

　　法海寺路一号是外公新盖的屋子，占大地积很大，分红三部分：其一是外祖父母的住所，其二是五叔公的住所，其三是共用的风物，包括花厅和花坛假山。五叔公住所楼上长廊正对着辽阔的白塔，长廊很长，恐怕有四五十公尺吧。我每次从这头走向那头，总发现白塔会随着我走，感到很奇怪，我快快跑，它也随着快快跑，我缓慢走它也缓慢跟。有一天我想了个办法散失它的视野，弯腰躲在雕栏后头，从这头往那头跑，又缓慢走，途中暗暗伸头看一下白塔，它竟然也一样跟了来！我大惑不解，跑去求教外公，外公说不是白塔随着我，而是我我方在动，看昔时倒好像白塔也在动了。

　　三十年代，马还担负着相等大一部分的运载任务，福州的三街六巷，往往可看见马系在店家或居民门口，大东说念主通常警戒我不可站在马后头，否则会被踢上半天去。所谓半天，其实是夸张的描绘词，然而我把它算作念确切的数据来认知了。我常常臆想着半天究竟有多高。我从安民巷往南街场地望去，可以见到饱读山，我想饱读山是否依然半天了呢，致使摸着天了呢。我十分怀疑马那么细的腿，若何会有那么大的力量，一脚能把我踢到饱读山那么髙。然而要弄清这个问题，领先得知说念天有何等髙。于是又向外公求教。外公说：“天吗？不知有多高。”我说：“不管有多髙总该有个顶吧?”外公又说：“天是莫得顶的。”那时我天然无法接受这个天地无限的不雅点，不外运转往这个场地想考，不久竟然想k了：我想，天果然不会有顶，因为倘然有顶，那么顶除外还得有顶才行，这样顶外有顶，一个顶套着一个顶以至无限，是以也就等于莫得顶了。有一天偶然把两面镜子对照着，发现它们用之不竭地彼此反射着。另有一次不雅察到马玉山食物厂的饼干盒A外面印的恰是该饼干盒形象自身B，而印在B上的饼干盒C上头又印着饼干盒D……这样一层层地下去，以至于无限。于是我知道到什么叫作念无限了。

　　外公固然是一位军东说念主，然而有契机时他在文化方面也不收缩对我的教育。他我方恭笔写了描红字帖让我描。另外，我在香港是用广东话背乘法口诀的，回到福州，敦朴往往要咱们在课堂上背给人人听，这样我得把口诀改成福州话来背。这是一项无聊无味的苦差使，因为改口很难，而且我方并非背不熟，只是背的方言如今不适用肃清。外公也会广东话，他就时常督促我改背，我渺小在他眼前露脸，顾虑引起他的扫视而被留住改背口诀。

　　有时我和两个妹妹沿路玩耍须要从外公眼前经过，他们两个可以直接走昔时，而我总要改说念绕着走，否则他会喊住我说：“铭弟过来，把口诀背一背。”—“铭”是我的乳名。因为我是在天明时诞生的，是以乳名曰“明”，后因我掷中缺金，外公乃给我将“明”改作“铭”。我又一乳名为“铭韬”。

　　乘法口诀止境折磨我。待到我己经可以很熟练地用福州话背了，咱们却又搬到南京去。南京敦朴也和福州敦朴一样往往要让咱们在课堂上濒临同学高声背口诀。轮到我，举例背“二二得四”，我得先用福州话默背“二二得四”，然后再译成闽广口音的普通话髙声背出“二二得四”来，是以进程很慢。敦朴以为我对口诀荒僻，罚我下去用笔写，这对我来说不是受处分而是称心满意，一挥而就。敦朴大为诧异，问我这是若何回事，我嚅嗫着有口难分一-不会用普通话将这复杂迤逦的经由抒发出来。

　　有一次闯进外公房间去，看到一只式样奇特的扁盒子，不知内部藏的是什么宝贝，止境想探个究竟，然而却不知若何怒放，硬把它掰开。原来内部是一杆称药材的戥子，甘休把盖子弄断了，才知说念这盖子同我所熟练的开盖法迥异，不是往上掀，而是往边上搬动，我一看不妙，拔腿不辞而别，心想这下可得挨骂了，然而一等再等，却音尘全无，总没见动静。难说念外公以为盖子是天然断裂的？

　　不知为什么有整宿，咱们三个小的，都睡在外公床上，由一位姐姐作念伴。外公的床是很大很宽的弹簧床，咱们可以横着睡。外公的卧室靠窗放着一张书桌，左面是一个五屉柜，右面的门通到堂屋，后头的门通外婆的卧室，床头墙上高挂着江如太夫东说念主约一米多髙的巨幅半身遗像。

　　外祖父很有语言天才，福州话自不待说，还会讲普通话、广东话和上海话，除会讲英语外还听得懂日语。无语其妙的是，我从香港回福州后，尽管外公故意逗引我用广东话和他交谈，我就是不好有趣说广东话。违暗自，有一个晚上我和梅、织两个妹妹乘家车（即私家东说念主力车，俗称家车）途经法海寺，我教两个妹妹用广东话向站岗的兵士喊说念：“你系广东东说念主吗？我系广东东说念主!”那里坐窝笑哈哈恢复说念：“噢，你们系广东东说念主吗?”因为那时十九路军在福建成立了东说念主民政府，在外公住宅斜对面就是法海寺，那里防御有队列，十九路军是广东部队。

三、外婆教诲，影响一生

　　外祖母固然是文盲（她读过书却都忘了）然而她办事的水平然而很精巧的。听说昔时马尾有官界和民界的区别，船政局所在地是为官界，一般居民不得擅入。有一次，一头猪闯进官界，按限定赐与充公。猪主东说念主央东说念主向外祖母求情，外祖母，并不是打官腔，而是向猪主东说念主问明猪价，然后照价付钱给他。这样处理，一不损伤全球利益，二襄理了官家立法的尊容，从而幸免了可能产生的官民对立的心思。从这件事，可以看到外祖母、一位将军夫东说念主的开明想想和博大胸宇。

　　外祖母固然特别钟爱我，但却不允许我在家中险恶和独占，举例她把舅舅小时骑的三轮脚踏车给我骑。但当她看到唯有我一个东说念主在骑时，两个妹妹都向隅了，便对我说：“哥儿，这车要和五妹、六妹沿路玩，她们各玩一个钟头，你大些，你玩一个半钟头，轮替骑，是吧，这才好哩。”是以从此我老是和两个妹妹轮替着骑，有时还共同玩，一个东说念主在前边骑，一个东说念主站在后头两轮之间的横轴，想像这是自行车带东说念主。外婆对我的称呼，我常感到自爱，因为别东说念主都喊我铭弟，然而外婆还要喊我哥哩！逐一我则对谁都自称铭韬。

　　那时节，街上往往有东说念主骑摩托车经过，啪啪啪地响，车后又有一行烟，好不雄风，我很感叹。于是我在三轮车座后安放点火了蚊烟香，满望也有一行烟，然而蚊烟太淡泊，致使见不到，颇感失望。

　　又比方，外祖母给咱们几个小的分干点亦然一碗水端平的。还在去香港之前，我的奶妈就被解雇了。从香港回到福州住在外婆家时，我是由母亲的奶妈，咱们叫她作念“依婆”的照料，我和她睡在一张床上。她个头大体格壮，每晚睡前背起我上外婆那里领取“半漫（夜）顿”。所谓“半漫顿”是给咱们小的几个孩子深夜吃的干点。外婆老是把当天买来的干点平中分给咱们，莫得偏袓。在这里我趁便提一件趣事：有整宿，我吃着点心感到渺小起来，唤醒依婆，然而她一霎又睡熟了，又唤醒，又睡熟。那是冬天，我想了一个办法，用马口铁的饼干盒的盖子冰她的脸，把她惊醒了，她顾虑我再冰她，不敢一下子睡昔时，果然醒得永恒些。

　　外婆还时常嘱咐我要懂规矩，讲限定。举例我时常去八姨家玩，八姨家有口很大的放生鱼池，鱼池上头一半是水榭，八姨夫的书斋也在水榭里。咱们每次都去不雅赏鱼，给鱼喂光饼，其中有一尾很大的红鲤鱼。八姨还有两件很好玩的小玩艺儿，一件是玻璃球里“下雪”，一件是看得识趣器活动的钟。每次去八姨家，外婆总要留心交待先要上太亲母房里向太亲母请缓慢后才能去玩。太亲母就是八姨的婆婆。但是我险些从来莫得濒临着太亲母请安，她老东说念主家多半在里间卧室里，我则在外间高声向她请安。

　　在读小学二年级时，宫巷小学为了集资刊行彩券，请家长认购，由于我的启事，外婆很髙兴就认购了相等数额，校方对于这样野蛮的守旧止境髙兴。

　　有一次，我把白底黑字的课程表贴在七舅睡房的房门上，被外婆看到了，她说“哥儿，不可这样贴，把它撕下来。”我以为她嫌不好意思不雅，又把课程表贴在门框和门边同搭钮联络的地方，门一关就看不见了。没多久又被她发现了，说这样贴也不行，又要我撕下来。原来外婆认为门上贴白纸不祯祥。

　　每次外婆洗完澡就要剪脚趾甲。她老是把房门怒放，这样光亮些。有一次，我边看她剪，边和她拉家常，我问她为什么喜欢吃番椒。为什么不怕辣。她说她诞生在四川，她母亲是四川东说念主，四川东说念主都爱吃番椒，是以她也爱。我又问她为什么不识字，问她读过书莫得。她说读过，自后全健忘了。我认为很奇怪，若何会健忘了呢？她的床头挂着直径有手镯那么大的一枚制钱。床对面是一张桌，房门对面放着一叠四个大皮箱，每个皮箱都用布套套着。据说她去世后东说念主们发现套里塞有好多庄票（庄票是银号签发的一种凭证。银号是中国老式的金融机构，简单说来庄票有点像支票，但又非支票。对于庄票的详确解释请参看《辞海》）。

　　我每天都是由五叔公的厨房出后门，穿过一个大埕经贵人坊，到宫巷小学的。下学亦然顺着这条道路总结。那时八舅养了一只狮子狗，因其是黄毛，五舅给它取名Y；Y是英语词Yellow（黄色）的首个字母。我通常一参加后门跨出厨房就边跑边学着Y吠叫，逗引着Y追来。外婆每次听到都赶快让东说念主去保护我，说快去，哥儿被Y咬了！一文盲的外婆竟然也会说英语了。

　　有一次听说阴沉就要笼罩大地，于是家家户户都准备干粮举例光饼、征东饼之类，又买来许多烛炬等等，闹得不亦乐乎。天然外婆也作了一样的准备。这如果不是迷信，我猜测是否由于彗星出现从而引伸出来的惊恐。但也可能是两者邻接接酿成的。

　　直到我五六十岁了，五舅母还一再向东说念主夸奖我固然很“奇特（犹如“掌上珠”的有趣）却并不“麻喳”（即不是那种被惯坏了的孩子的特性）不同于一般的独生子。这其实却是因为父母对我的教育不同于一般独生子的父母。但如上所述在这方面亦然由于外祖父母对我的教育不同于一般独生子的外公、外婆。

四、居家平淡，庆典扯后腿

　　外公家的后厅也算作饭厅，又是起坐间，靠一面墙中间安放着一只沙发式的大藤椅，那是外公的座椅，每天清早外公就坐在那里休息，咱们就向他请安。饭厅靠外婆房间墙边是老式的一桌二椅，那是外婆的起坐处。外婆除了在卧室否则就坐在这里抽烟喝茶，多半不会超出这个范围。饭厅旁总摆着两坛绍兴酒。外公每天晚饭时喝一小杯绍兴酒，这可能就是他龟龄的重要原因之一吧。如今我还保留着他喝酒的套杯哩。然而据说外婆晚年贪酒，因而为乙醇所毒，毒积在脚底。

　　平日外祖父家生活平淡。妇女们聚在沿路时，除了聊聊天，多半打打麻将。有一次举行舞会，参加的都是自家东说念主：舅舅、妗妗、堂哥、堂姐以及他们的好友。还有一次举行诗会，来的亦然九故十亲。其中有一位老太太，但我不知该称呼她什么。这两次活动省略都是外公发起的。

　　每年外祖父作念寿都很扯后腿，一共是三天，头天叫作念暖寿，次日才是正寿。因为客东说念主多，无法逐一护理到，而为了便捷一般的客东说念主，家里要摆上两三处茶摊，由专东说念主照料，提供茶水、条丝烟和水烟筒。茶摊旁还有两三张凳子。不知若何我对茶摊很感兴致，常常一下在这处茶摊坐坐，一下在阿谁茶摊歇歇，和管茶水的东说念主闲聊喝茶，然后就是过不一霎就得上一次茅厕。因为作念寿每次延续三天，是以我这三天尿量特大。我这个嗜好，那时在大东说念主中也引为笑谈。

　　每次作念寿，都收到好几尊一东说念主多高的纸糊菩萨，底下是一大捆一大捆的索面（今称线面），长索面省略美丽龟龄吧。又有玻璃丝为阻碍。我把玻璃丝算作注射针头来玩，给妹妹“注射”。临了被大东说念主发现了，警戒说玻璃丝扎进血管然而不得了。不可再玩。

　　外公作念寿除了他创办的惠儿院铜乐队参加演奏外，还有“拜斗”的节目。我想所谓“拜斗”，就是拜北斗，北斗星是寿星，朝拜他以祈寿。拜斗要用许多四方桌一层层地往上垒往上收缩，一直垒到接近顶梁。羽士们穿一身很好看的绸锻说念袍，一层层站在方桌上，唱着经文，朝拜、焚香、牙笏。此外还有很美妙的玄教音乐伴奏。临了一晚的午夜十二点，灯光全灭，羽士们手持焚香鱼贯走入天井彼此穿插着跳起舞来，这是拜斗的临了一说念礼赞，据说十分好看，可惜我年龄小，等不到午夜就已参加梦境（拜斗的羽士其实并非都是真羽士，有些是“票友”。三十五叔就是一位票友，1937年外婆七十华诞也有拜斗的节目，好像他致使请假从芜湖赶回福州共襄盛事哩）。

　　但是那时最引我扫视的是拜斗伴吹打器中的笙了。我还以为笙是筷子绑在沿路再插上一根管子吹奏的，于是也就想象仿效起来，然而绑起来的筷子，上端固然可以像笙那样杂乱不都，下端却也不整都，而且也无法插进管子，并不像东说念主家的笙。诱骗不解，问了大姐，她告诉我，那是笙不是用筷子绑成的。

　　1937年，我12岁，外婆七十华诞，咱们都留在南京，唯有母亲一东说念主回福州。咱们虽没亲历，但是从曾经保存了多年那时的三帧相片，那种盛况迄今还寥若晨星在目，一帧外祖父母正中坐，两旁分别耸峙着五舅、五妗，七舅、七妗。另一帧外祖父母坐在中间，两旁是母亲和八姨、五舅和七舅。男的全穿长袍马褂，女的全穿拈花衣拈花红裙，典型的古香古色，高贵大方。他们背面是一个装着灯泡高高挂起的大红寿字，还有一帧是拜斗的场面。可惜这三帧相片省略全毁于文革了。其实，任何事物都具有多种性质，可以有不同的有趣有趣，这三帧相片亦然具有文物价值的，它可以让咱们了解那时的民俗，恰是如斯，我利用此契机特别先容一下。

五、抗日传统，达于游戏

　　无论咱们沈家照旧外公陈家都具有爱国的传统，尤其是外祖父对于甲午之耻更是耿耿于心。铭记在一次家宴酒菜上，厨房奉上一说念海参。海参是日货（海参本是我国近海资源，由于我国渔业落伍，都被日东说念主捕捞去了，以致成了日货）七舅耸恿我说：“磨磨（经办酒菜时的厨师）偷买日货，是汉奸，把他‘杀’了吧”。在他率领下，我带了我的木质玩物大刀，往五叔公厨房（那里厨房地方大，办酒菜时厨房都设在那里）。到达那里，我将七舅口撰的一首福州话打油诗背给磨磨听。诗曰：“磨磨是王八，国度都嗯（读作ng）迈（‘嗯迈’即不知说念）偷买海腾鱼，索斤（一斤）百尼八（即一百念八）。”①我背完，七舅问说念：“磨磨是汉奸，该不该杀”我答说念：“该‘杀’”！于是挥舞大刀就要“杀”他。磨磨很机灵有趣，就地躺下，高声嚷说念：“五密斯（母亲行五）救命呀，依哥杀东说念主咯!”逗得在场的东说念主都捧腹大笑起来，我也心舒适足、平静洋洋、荡袖而去。①

六、莺哥姐早逝，白首送黑发 

　　莺哥姐聪慧璀璨，能诗善文，在诗会中通常得到长辈的犒赏，是咱们中间之杰出人物，亦然父母的倨傲。她的名字和咱们都不同，“莺”者，即黄莺也，抒发了她在父母长辈心目中尤如黄鸾一般可儿，是以咱们称她为“莺哥姐”。缺憾的是她在十四岁时就不幸早死了，她是在外婆家去世的。好像在她患病前咱们都在外婆家了，那时假山池塘才刚完工，请了二十五叔画了花坛全景，莺哥姐也在假山上照了相，然而不久她就病倒了。她患的是中耳炎，被病魔折磨得七死八活。据说外祖父母不忍心她如斯不爽直，都想毒死她，用现代的话说，就是让她“安乐死”（euthanasia）但是却又如何忍心下此“辣手”和她永诀呢？我铭记有一天听到她“唱歌”，其实她是在呻吟。她依然失明了。她行将病笃的时候，咱们小的几个被支开了，都不在外婆家，待到咱们总结时床上依然是空空的了。她走了，永远的走了！之后母亲常常去招魂，那时称作“讨线”。母亲曾经警戒家东说念主，巫婆来了，不要向巫婆浮现家中的信息（割断向巫婆运送虚构二姐故事的费力）。是以我认为母亲并不信托招魂，明知是假，只是须要一种安慰。从此母亲澈底拒绝咱们挖耳朵。 

七、兴办水利，全家守旧 

　　在外祖父家里，“莲柄港”一词如雷灌耳，迄今我还了了铭记大东说念主们时常提到这个词儿。原来这是指外公发起在长乐县莲柄港修建的农田灌溉工程。据臆想，是项工程直接受益的农田可达6万余亩，外公不但发起，也身膂力行亲自筹措和劝募设立资金，利用他个东说念主的影响露面代溉田局向江南造船所借款二十余万。他还带头借出我方的奉侍费。外公兴修莲柄港灌溉的谋略不仅外婆守旧，而且他的两个女儿—我的母亲和八姨以及大外孙女—我的大姐也积极守旧。于是外公又以他的方式作担保，将母亲与八姨的进款致使大姐（那时梗概唯有十二、三岁）蕴蓄的压岁钱和零用钱的进款作为典质向银号假贷。外公的确倾其悉数、尽其所能地抒发了他支援工程设立的情意。 

　　据纪录早在宋朝大不雅年间，就在莲柄港开山凿渠，卒因石质坚贞三年不成。从明正德以迄于清乾隆，说念光、同治、光绪诸代均有试行，然亦未果。1916外祖父任马尾船政局局万古，派员进行勘探，并作出初步谋略。于1926年开山凿渠，1929年3月完成第一期工程，灌溉农田6万亩。然而为始料所不足，终因溉田局带领对债务与水费的问题处理欠妥，激发出沿路大事件而酿成机毁东说念主伤归于失败，从而使外祖父我方的奉侍费连同我母亲、八姨、大姐的进款也全部赔了进去还反璧。 

　　前几年，我在《东说念主民日报》海外版上读到关连莲柄港灌溉工程的拫说念。尽管本日的莲柄港工程自身省略并不与外公当年的工程有什么关系，然从这则消息中，恰恰可以看到，早在几十年前（1916年倡议开办）外公就依然细察到这块土地上，需要灌溉工程的这种远见远瞩以及他那种对于公益职业皓首穷经的热烈心肠。 

八、悲欢聚散，恩情难忘 

　　1933年我8岁时父亲己经在南京就业，咱们先随外祖父母到马尾，外公省略住在联欢社，咱们同外祖母则住在船坞里。在马尾住了多久记不得了，不外倒挺快活。每天早晨，可以看到舟师陆战队在咱们住屋前边的空场上操练。咱们又扈从大东说念主们到田间用海蛰皮钓蟛蜞，或者翻开土地捉螃蟹。有一次，外婆带着咱们坐肩舆去一位表哥家作念客。我和梅妹还和那些士兵混熟了，到他们饭厅去吃呛面馒头。厨师还给咱们捏神情馒头。迄今为止呛面馒头在馒头品种中仍然是我最爱的，可惜离开福州后再也莫得享受过。 

　　接着咱们和外祖父母一说念乘海轮去上海，但是不铭记是直接由马尾去呢，照旧先折回福州后再去的。外祖父和五妗还有大姐先走，我和外祖母、母亲以及几个姐妹后走。咱们坐的是统舱，统舱每个行李架上都被一个个大西瓜占满了，那是茶房（现称服务员）们安放的。我发明了吃西瓜汁的绝妙办法。咱们仰面躺在西瓜底下，用筷子统西瓜，西瓜汁往下滴，咱们展开大嘴接，一直到莫得汁水下滴为止，可这时上海也快到了。待到船泊岸时，茶房才发现瓜皮上千疮百孔，怒不可遏，却又莫可奈何。 

　　到达上海后住在霞飞路霞飞坊咸舅家。那是冬天，刚刚下过雪。我是第一次见到雪，很特等，一到咸舅家就忙不迭地跑往天井去玩雪。待到大东说念主们告诉我可以到屋外赏雪时，我依然玩罢总结了。 

　　在上海住了多久，记不得了：一个月或是三个月？尽管大东说念主们时常上街，然而就是不带咱们出去，说是有“拐带”会把孩子拐去卖掉。我为此和大东说念主们争辩了屡次，可他们就是不带咱们出去。唯有一次藻藩舅请吃饭，咱们小的几个才有契机离开咸舅的家门。藻藩舅派了汽车来接外婆，我天然也和外婆沿路，他的汽车里还安装了收音机，这在那时长短常先进而豪华的了。那顿酒菜上，吃的是什么八珍玉食，早就忘得清清爽爽，唯独那银丝卷于今还在脑际回旋。 

　　再自后，咱们上南京。从此再莫得见到外婆了。但是省略过了一年半载，外公因到扬州开盐场理事会议，回沪时专程绕说念来南京看咱们。住了两三天就回上海，从此也再莫得见到外公。在南京四年，每年两次外婆总要乘舟师战船从福州来南京之便托东说念主带两大蔑篓福州土特产如：索面、光饼、燕皮、笋豆、红糟、福桔、荔枝和龙眼等等。 

　　1941年咱们在昆明时，外公亲自来信告诉咱们，在福州消一火期间，他不顾敌东说念主的威胁，绝不屈服，宁当玉碎，坚决拒却当汉奸的事。可惜这封亲笔信莫得保存下来。我至心钦佩外祖父的勇敢和浩气。不铭记是在抗战期间的哪一年，也不铭记由于什么原因，我说我很须要读《福建日报》，外婆极为欢畅我关注国度大事、关注家乡信息，替我收罗报纸由织妹寄给我。这是我和外婆临了的一次研究。1944年，仍然还在抗战期间，得到外婆仙逝的遍耗。她享年七十又六岁。同学们问我给谁戴孝？我说：“给外婆戴孝。”他们说：“咱们不作兴给外婆戴孝。”我颇感自爱地答说念：“咱们作兴。而且我的外婆不同于一般的外婆。” 

　　解放了，外公己是耄耋老东说念主，年事已髙，体格病弱，生活条款也大不如前，1953年以九十二岁的髙龄无疾而终。 

　　如今咱们很感高兴，外祖父母的骨灰依然安放在福州文林山立异陵寝长安堂里，同父母亲的骨灰相去不远，以后陪伴他们的还有几位他们的孙辈。 

　　1997年10月24于加拿大温莎市

　　作家为陈兆锵将军之外孙。

　　

15.挂牵外公、外婆

沈桂

　　花着花落，春去秋来，外婆、外公先后离开咱们依然几十年了。诚然时光流转，诚然岁月肃清，在形骸上外公、外婆不再和咱们同在，咱们再也见不到外公坐在书桌前练字、看书了；再也见不到外婆盘着腿为咱们缝布鞋、绣肚兜了，但在精神上他们仍然参与着咱们的生活，而且他们在咱们的记忆中却比以往愈加昭彰，他们永远活在咱们心中。

　　咱们这一家子与公和mama（福州话叫祖母亲为mama）有着不寻常的关系，这是父亲生前有一次留心地对咱们说的，还说外公家的事，就是咱们我方家的事，我从小也有这样的嗅觉。咱们从不在“公”和之前加一个“外”字，以有别于对祖父、祖母的称呼。这在那时是很不寻常的。小时候咱们也不像堂昆季姐妹那样住在父亲的祖宅内，却时常住在外公、外婆家里，以致于不啻一次地出现这样的情况：每当祖宅举办喜事或寿宴时，咱们理所天然也要扈从大东说念主到祖宅玩上一天半天的，而当姑表们告辞回家时，咱们也很天然地说：“要回家。”然而往往就因此被叔叔婶婶们责骂说念：“这里不是你的家吗?还要回到哪儿去？!”铭记有一次铭弟吵着要回家，被三十一叔训斥了一顿，甘休母亲和他都在祖宅过了整宿，只是不知说念这本是原来的预备照旧母亲顾全三十一叔顺眼临时决定的。那时不但铭弟无语其妙，就是我也弄不清他们责骂咱们的原因。长大了才明白，其实叔婶们的责骂并不在理，因为咱们孩子们说的“回家”是“回我方住处”的有趣，而大东说念主们则乖张地认为咱们要回外婆陈家而不肯在沈家。不外撇开上头这件具体事不谈，咱们在生活上、表情上与外公外婆的关系的确不寻常。咱们身精巧着父亲的血，就是也流着祖父、祖母的血；咱们身精巧着母亲的血，就是也流着外公、外婆的血。血浓于水。从某种有趣有趣上说，咱们身上这后一部分的血，比前一部分的要更浓一些。

　　但是世事多乖舛，饿殍遍野，我未能衔命父亲的遗志，想起不无愧咎！

　　如今我已到垂暮之年，而年少时的旧事每不可忘，乃记旧事数则以挂牵外公外婆。

一

　　咱们姊妹昆季九东说念主，除最小的妹妹之外，八东说念主都诞生在外公、外婆家。外公家虽不是大红大紫，但却什么也不艰巨，更难能宝贵者，咱们和舅、姨等过着充满东说念主间真爱的家庭生活。在这样的环境里，我幸福地渡过了童年，那会知说念东说念主世间还有什么“愁”！更不知说念世事的鬼出电入！当年与外公、外婆一说念生活的情状，于今回忆起来仍感无比温馨！

　　那时咱们都只能在早餐桌上见到外公，叫一声“公!”而我的发音还不准确，常把“公”叫作念“东”。外公的早点很简单，唯有三小碟的菜蔬。每当外公一离坐位，那三小碟的菜蔬便成我和姊姊们追赶的对象，总觉的外公的早餐的小菜有特好意思的味说念似的。

　　外公很忙，兼有数职，晚上他回家时，省略咱们都入梦境了。

　　有一天我才从发蒙敦朴处总结，母亲便告诉我，外公要听我背古诗。她省略顾虑我背不好，要我先背几首给她听，免得使外公失望。那时我不知说念母亲的宅心，因为我还不懂得若何获取大东说念主的欢心!到了外公的书斋，只见外公坐在窗前的书桌边，面朝窗，母亲怕我怯场似的，站在我背后护航，外公点题，我背了《悯农》，又背了“朱雀桥边野草花，乌衣巷里夕阳斜，旧时五谢堂前燕，飞入寻常庶民家。”

　　临了背了《木兰辞》。总算没让外公失望，在母亲欢腾的眼神下，带着我离开了外公的书斋。

　　这几首古诗是父亲晚上教的，因为小孩记性强，背古诗并不困难。没料想外公那样忙的东说念主，却还有兴致听一个把“公”叫成“东”还在学“字片”的外孙女背诗？！我想这或者就是“饴含抱孙”的情性吧？！

二

　　一晃六七十年，冲走了不知几许记忆，唯独童年时期马尾地区那一场盛况空前欢送外公第二次出任上海江南造船所长处的情状，依然寥若晨星在目难以忘怀。

　　那时我还未上小学，外公登程就职的那天，家里上凹凸下，进进出出，仓猝匆中忙。大姐、三姐正在生病，二姐和我由姓李的老嬷嬷领着咱们外出，前去通向船埠（官说念头）的大路，才踏上大路，便见到前方不辽阔，已是东说念主山东说念主海，东说念主声欢叫。军乐队、金饱读十番呎（福州民间音乐）乐曲髙奏，还搀杂着劈里啪啦的鞭炮声，空气中充满了一股股硝烟气息，直冲入我的鼻腔。再往前一看，马路上正通过一队队东说念主群，队中还有两手高擎着“万民伞”“万民伞”有好多项。马路两旁每户商家门口都摆着一个香案，烟草缭绕。咫尺的扯后腿远远高出了咱们在元宵节见到的菩萨出巡时的场面。不一下子功夫，咱们的视野就被从后头拥向前的东说念主们遮住了，东说念主声、乐声、锣饱读声、鞭炮声还响个不停，一直比及外公乘坐的汽船看不见了，悉数的声息才逐渐平息下来。回家的路上，二姐和我“有计划”着外公有能耐照旧菩萨有能耐?又是谁胜过谁？身边的李嬷嬷不许咱们再讲下去，说不尊敬菩萨你们肚子要痛的！

　　第二天一早，我便在楼下走廊上看到陈设着的“万民伞。”原来伞的周沿还系着五颜六色的条子，条上写着东说念主的名字哩。 

　　以后我还在官说念船埠边上看到一座新坚立的长方形石碑，碑上刻有翰墨。听大东说念主说，这座石碑是马尾全球感想外公对马尾地区的功绩树立的“挽邓想刘”碑。

　　马尾各界用这些动东说念主的行动欢送外公，自大了东说念主们对外公针织的爱戴，“挽邓想刘”碑也就是外公对当地社会作贡献的记功碑，缺憾的是，我成年以后再莫得契机重访马尾。

　　为了便于读者了解那时的情况，有必要作一些阐发：

　　①“万民伞”是封建期间老庶民在当地父母官离任时对他示意爱戴和惜别之情的一种仪仗，直径梗概可达一米，四周系有两层用各色锦缎制成的条子，上头写着当地缙绅的名字和各乡社、各社团、各商户的称呼，因此称“万民伞。”

　　②本来外祖父只是当地一个军事机构的主座，并非父母官，他的去留并不与当地庶民有什么关系，并不会出现上述的情状，但是那时马尾的情况与一般不同；在船政局建立之前，马尾只是一个湾坞，几家渔民。以后填地建厂，扩大地盘。这些土地都属于船政局，庶民也就近归船政局摊派，每年要向船政局缴纳地租，诉讼也到船政衙门。民国初年船政局长照旧地方大众的父母官，船政局也为马尾作念些好事，船坞用煤渣赓续扩大马尾土地，扩建许多房屋，敷设下水说念，马尾变成了新式市镇，被称为“海上长城”。恰是由于外祖父兼有父母官的身份，是以马尾庶民以“万民伞”等来抒发对他的热爱。

三

　　我很小的时候，还看到外公站在帐蓬外拍摄的一张相片。相片上的外公样式很年轻，他穿着一套就业服，很有精神。母亲指着相片说，外公在守卫着一艘遇雾触礁的巡洋舰“海天”号。又说，舰上的官兵都离开了，唯独外公却不畏艰辛主动央求留岛守护伤舰。自后还听说阿谁岛是荒郊原野的礁石，外公就在极恶劣的环境中昼夜守护着伤舰达三个月之久。那时我正在阅读《鲁滨逊飘摇记》，不无平静到料想外公的勇敢和坚初足以与鲁滨逊比髙低。

   四

　　我结束小学学业的那一年，咱们和外公、外婆一家东说念主都离开福州到上海，那时我父亲还在南京就业，是以咱们就在上海与外公、外婆告别到南京去了。咱们到南京的第一年年底，外公到扬州开会，回程途经南京时在咱们家住了短短三四天，这以后咱们再莫得契机见到外公，但常常和外公通讯。在上海离开外婆以后，也就莫得再会到外婆了。我初中毕业那年暑假，日本帝国主义发动侵华干戈，接着“八•一三”日本侵华队列又在上海开火。以后咱们整天都在警报呼啸声中渡过，空袭过后一派断垣残壁、厄运可怕的镜头令东说念主担惊受恐。再以后南京也告急，咱们一家不得不向重庆、继而向昆明迁徙。外公、外婆不久也都离开上海回福州去了。到昆明以后的1940年我考上了大学，这对我是一件大事，我知说念邮路不可能流畅，但我不可不写信回报外公、外婆，我知说念我的这件大事，亦然他们最要听的消息。我终于在1941年底收到外公的复书。古诗曾有“烟火连三月，家信抵万金”之句。而此时的烟火岂止“连三月”？这封信对咱们来说该抵几许金呢？外公的复书对我的升学给予了有份量的降服，更让我感到自爱的，是外公用极平谈的口吻告诉我，他是若何决心以死抵制日本滋扰者的挟制这一椿大事。

　　这已是几十年前的旧事，亦然我心目中永驻人间的记忆，这个既庸俗又伟大的老东说念主就是用他这样的行动，净化咱们的心灵，教咱们后代作念东说念主的准则！也警戒日本帝国主义者们，中国东说念主是不可欺的！

五

　　我在外公、外婆身边的时辰虽不很短，但那时还在读小学，小学生往往对周围的无论大小事都心神朦胧，就是对不睬解的事也不会去讲究，问个为什么？几年前借到一册《福州马尾港图志》，因为马尾是我的诞生地，外公曾是船政局的主理东说念主，是以极有兴致的读了几遍。

　　马尾船政局成立于清同治六年（1867年）至中华东说念主民共和国成立为止前后计八十三年，历任主理东说念主约有三十多位，东说念主员更替极为频繁，再看近少许的如民国初年至四年就退换六、七位局长，而唯有外公的任期（1915～1926年）长达十一年，是历任局长中最长的一东说念主。外公与前任主理东说念主在换取的条款下，也有可能条款更不如前任，在别东说念主认为无所作为的情况下，外公不但对持了十一个不短的年头并大有作为，有所贡献！他一上任便为规复造船修船业务作了种种准备，整顿了舟师、制造两校；新建了艺术学校校舍独立即规复招生；为改善坐褥和生活条款创办发电厂，结束了马尾地区油灯照明的历史。外公更紧要的贡献还在于创办飞机工程处（此为我国第一家飞机制造厂），制成我国有史以来的第一架飞机—“甲型一号”100匹马力的双桴双翼水上飞机；不失机地还入辖下手创办了舟师飞潜学校，这又是我国航空工业教育史上的一件大事。外公为回馈社会，1920年首捐俸钱，带头劝募重建了马江昭忠祠；1922年他又倡议改专祀甲申之役的马江昭忠祠为“甲申甲午两役合祀之祠”，结束了甲午之役在我国从不立祠祭祀的历史。

　　外公在十一年的任期内，他的设立，除他自身所具有的聪慧和才能之外，咱们不出丑出他是一个有就业感的东说念主，而且出色和忠实地完成这些就业，他为东说念主合法，野蛮奉献，和对国度不朽的诚心。

　　辞职以后，他一如既往地热心公益职业。如兴办长乐莲柄港农田水利工程、主理福建惠儿院等等，以他的慈善良习赢得东说念主们的嘉赞。

　　1998年1月11日寄自

　　好意思国华盛顿州斯波坎市（Spokne）

　　作家为陈兆错将军之外孙女。

　　

16.忆外公外婆二三事

沈桂

　　外公是一个极其珍视家庭价值的长辈，是一位悲天悯人的父亲和慈蔼和睦的祖父。对于这，于今我仍然了了地铭记每个年节的情状：外公无论在外就业若何忙，必定赶回家和外婆、舅、姨以及咱们一家东说念主围坐一张圆桌欢度年节。外公的想想在阿谁期间应属于开明的类型。我的母亲的是他的长女，他不但莫得让她缠金莲、穿耳洞，而且还送她到上海中西女垫那样的洋学堂受教育。致使在父亲留学德国时母亲带着四个女儿日积月聚住在娘家，也莫得把她看作是“嫁出去的女儿，泼出去的水”。以上这些在那时都是极为稀有的。

　　外婆是一位节俭持家的典型。尽管外公的收入不算低，但咱们从小使用的训练薄、大小楷簿都是她用纸亲手为咱们裁、订的。咱们小时候穿的鞋亦然她亲手制作的。原先咱们小时都穿肚兜，亦然由外婆一草一木给咱们缝制的，直到咱们长大了，比我小十岁的最小妹妹依然不穿肚兜了，母亲皮箱里还保存有十来个肚兜哩。但外婆对我的饮食绝不惜啬，很扫视咱们的养分。咱们几个姐妹在外婆全心护理下，过着幸福的童年生活。

　　外公辞职以后，一如既往热心公益职业，为公益职业不知疲惫地四处驰驱，而他的慈善良习也贏得了东说念主们的嘉赞。然而，东说念主有朝夕祸福。在他不遗余力地引申农田水利机械化这项先进的利国利民职业之时，却出东说念主预料受到了严重的挫伤。幸好外婆持家有方，才得以平稳固稳渡过这一场疼痛。

　　原来，在外公主理船政局不久，就倡议开办长乐县莲柄港农田灌溉工程。这是一项宏伟的工程，也得到农民的拥护。然而，船政局经费一向短缺，早己是寅吃卯粮，拿不出什么款项来，只得甩掉下来，一直到他退休后，这项工程才终于上马。外公为示意对此一职业的大肆守旧，他以本东说念主的信誉，又以我方若干年的待业金作担保，得到裕昌银号的贷款，充作溉田局的部分经费。不虞工程建成后却由于收费过髙，加上水量分派问题引起农民起火，再则封建势力俟机扩大事态，使得矛盾加重。偏巧溉田局专揽部门想想格调不正，企图以官压民，简单从事，派遣队列弹压，于是群情愈益激怒，砸毁全套开拓，队列开枪打死了东说念主，机毁东说念主一火，这一项利国利民的宏伟职业竟以流血事件而告终。

　　无可讳言，这次事件其亏欠是弘远的，这不说对于咱们悉数这个词国度，就是对于福建省而言，也使得农田水利机械化推迟了几十年，而对于外公的打击则是十分沉重的。裕昌银号冷漠，不仅要由外公待业金偿还贷款，而且不足之数还要由家属的进款抵债，于是殃及了我母亲多年省吃俭用存放在裕昌银号的积蓄。当外公面许母亲，将来由他偿还母亲的亏欠机，母亲立即安危外公并婉词示意她不接受外公的偿还，外公止境感动。过后外公曾屡次对亲一又说他的女儿最认知他。以后外公年事渐髙，家景也有了变化，没再提偿还母亲的事了。

　　我外婆识字未几，但深明大义，又是理家高手。在她的主理下，这一人人子没被出乎意想的疼痛所冲垮，却是稳固和睦地抵触住这一沉重的打击。

　　1998年10月于好意思国华盛顿州斯波坎市

　　选自《爱国舟师耆宿陈兆锵将军》探花 91